তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 112

'আইন' বর্ণটি নুকতাহীন, 'ফা' বর্ণটি সুকুনযুক্ত এবং এতে মাদ্দ রয়েছে। (তিনি তাঁর মাথা দুবার মাসেহ করলেন; মাথার পেছনের অংশ থেকে শুরু করলেন, অতঃপর সামনের অংশে শেষ করলেন।) প্রকাশ্যত প্রতীয়মান হয় যে, "মাথার পেছনের অংশ থেকে শুরু করলেন" এই উক্তিটি "দুবার" কথাটির ব্যাখ্যা মাত্র; অর্থাৎ এগুলো পৃথক দুটি পূর্ণ মাসেহ নয়। হাদিসটি মাথার পেছন দিক থেকে মাসেহ শুরু করার প্রমাণ বহন করে, আর এটি কুফাবাসীদের কারও কারও মাযহাব, যেমনটি ইমাম তিরমিজি বর্ণনা করেছেন।

ইবনুল আরাবি এর উত্তরে বলেন যে, এটি বর্ণনাকারীর নিজস্ব উপলব্ধির কারণে ঘটা একটি শাব্দিক বিচ্যুতি। কেননা তিনি "উভয় হাত সামনে আনলেন এবং পেছনে নিলেন" উক্তিটি থেকে বুঝেছেন যে, এটি মাথার পেছন দিক থেকে শুরু করাকে দাবি করে। ফলে তিনি তাঁর সেই উপলব্ধি অনুযায়ী তা ব্যক্ত করেছেন, অথচ তিনি তাঁর এই বুঝের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন।

অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ উত্তর দিয়েছেন যে, এটি এর চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ বর্ণনার পরিপন্থী, আর তা হলো আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ (রা.)-এর হাদিস।

তদুপরি, এটি বৈধতা প্রদর্শনের জন্য করা হয়ে থাকতে পারে।

ইমাম শাওকানী বলেন, ইবনু সাইয়্যিদিন নাস তিরমিজির ব্যাখ্যাগ্রন্থে লিখেছেন: এই বর্ণনাটি এমন এক 'অর্থগত বর্ণনা'র (রিওয়ায়েত বিল মা'না) ওপর নির্ভরশীল যেখানে কেউ কোনো কাজকে তার সমাপ্তি অনুযায়ী নামকরণ করেন। যেন তিনি "সামনে আনলেন এবং পেছনে নিলেন" কথাটির অর্থ মাথার পেছনের অংশ থেকে শুরু করার ওপর প্রয়োগ করেছেন এবং তাঁর নিকট যা অর্থ প্রতীয়মান হয়েছে সেভাবেই তিনি তা বর্ণনা করেছেন, যদিও বিষয়টি বাস্তবে তেমন ছিল না। তিনি বলেন, ইবনুল আরাবিও এর অনুরূপ অর্থ উল্লেখ করেছেন। ইহাও সম্ভব যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল একবার বৈধতা প্রদর্শনের জন্য এটি করেছিলেন, কিন্তু তাঁর নিয়মিত অভ্যাস ছিল মাথার সম্মুখভাগ থেকে শুরু করা। আর যে কাজটি তিনি অধিকাংশ সময় নিয়মিত করতেন সেটিই উত্তম। মাথার পেছনের অংশ থেকে শুরু করার কথা হাসান বিন হাই এবং ওয়াকি ইবনুল জাররাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবু উমর ইবনে আব্দুল বার বলেন, কিছু লোক আবদুল্লাহ ইবনে যায়দের হাদিসের "অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাত দিয়ে মাথা মাসেহ করলেন, ফলে হাত দুটি সামনে আনলেন ও পেছনে নিলেন" অংশটি থেকে ধারণা করেছেন যে তিনি মাথার পেছনের অংশ থেকে শুরু করেছিলেন। আবার কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে তিনি মাথার মাঝখান থেকে শুরু করে হাত দুটি সামনে ও পেছনে নিয়েছেন। এগুলো নিছক ধারণা মাত্র যা সঠিক নয়। ইবনে উমর (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি মাথার মাঝখান থেকে শুরু করতেন, তবে তা বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়।

এ অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস হলো আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ-এর হাদিস। আর প্রসিদ্ধ ও প্রচলিত আমল, যার ওপর জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামায়ে কেরাম একমত, তা হলো মাথার সম্মুখভাগ থেকে শুরু করে পেছনের অংশ পর্যন্ত মাসেহ করা। সমাপ্ত।

ইমাম তিরমিজির উক্তি (এটি একটি হাসান হাদিস): রুবাই বিনতে মুআওয়িয-এর এই হাদিসটির বিভিন্ন বর্ণনা ও শব্দ রয়েছে, যার সবগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল। আর তাঁর সম্পর্কে প্রসিদ্ধ সমালোচনা রয়েছে, বিশেষ করে যখন তিনি 'আন' শব্দ যোগে বর্ণনা করেন। ইমাম শাওকানী এ কথা বলেছেন। আমি বলি, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল একজন 'মুদাল্লিস' বর্ণনাকারী, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন' গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এ কারণেই ইমাম শাওকানী বলেছেন— বিশেষ করে যখন তিনি 'আন' শব্দে বর্ণনা করেন। (এবং আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ-এর হাদিসটি এর চেয়েও অধিক বিশুদ্ধ এবং উত্তম): কারণ আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ-এর হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)। অন্যদিকে রুবাই বিনতে মুআওয়িয-এর এই হাদিসটির অবস্থা তো আপনি অবগত হলেনই। (এবং কেউ কেউ অভিমত ব্যক্ত করেছেন...)