তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 57

৫ - ‌‌(দুই ঈদের অধ্যায়সমূহ)

‌‌(ঈদের দিন পায়ে হেঁটে যাওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

‘ঈদ’ শব্দের মূল উৎস হলো ‘আওদ’; কারণ এটি ‘আদা-ইয়াউদু-আওদান’ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো প্রত্যাবর্তন বা ফিরে আসা। এখানে ‘ওয়াও’ বর্ণটি ‘ইয়া’ বর্ণে রূপান্তরিত হয়েছে, যেমনটি ‘মিযান’ ও ‘মিকাত’ শব্দের ক্ষেত্রে ঘটেছে। এই দিন দুটিকে ‘ঈদ’ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার প্রতি অগণিত অনুগ্রহের পুনরাবৃত্তি ঘটে। মতান্তরে, যেহেতু মানুষ প্রতি বছর বারবার এ দিনে আনন্দ উদযাপনে ফিরে আসে, তাই একে ‘ঈদ’ বলা হয়। এটি ইমাম আইনি বর্ণনা করেছেন।

[৫৩০] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট ইসমাঈল বিন মুসা বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-ফাযারি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (শারিক) বিন আব্দুল্লাহ আল-কুফি আন-নাখায়ি। তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী ছিলেন তবে প্রচুর ভুল করতেন; কুফায় বিচারপতির দায়িত্ব লাভের পর থেকে তাঁর স্মৃতিশক্তিতে বিভ্রাট ঘটেছিল। (আবু ইসহাক থেকে) তিনি হলেন আস-সাবি‘য়ি। (হারিস থেকে) তিনি হলেন আল-আ‘ওয়ার।

তাঁর উক্তি (সুন্নত হলো ঈদের ময়দানে পায়ে হেঁটে যাওয়া) এটি ‘হুকমে মারফু’ (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সুন্নাহর পর্যায়ভুক্ত)। এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, ঈদের ময়দানে পায়ে হেঁটে যাওয়া সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। হাদিসটি যদিও দুর্বল, তবে এই অনুচ্ছেদে একে সমর্থনকারী আরও কিছু দুর্বল হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা আপনি অচিরেই জানতে পারবেন। (এবং বের হওয়ার আগে কিছু খাওয়া) এটি ঈদুল ফিতরের সাথে সুনির্দিষ্ট। আর ঈদুল আযহার ক্ষেত্রে সালাত আদায়ের আগে আহার করবেন না, যা সামনে বর্ণিত হবে।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান হাদিস) এর হাসান হওয়ার বিষয়ে সংশয় রয়েছে, কারণ এর সনদে হারিস আল-আওয়ার রয়েছেন এবং তাঁর অবস্থা সম্পর্কে আপনি অবগত আছেন।

এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর, সা‘দ আল-কারায, আবু রাফে‘ এবং সা‘দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে উমরের হাদিসটি ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের ময়দানে পায়ে হেঁটে বের হতেন এবং পায়ে হেঁটেই ফিরে আসতেন। তবে এর সনদে আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-উমারি রয়েছেন, যাঁকে ইমাম আহমাদ মিথ্যাবাদী আখ্যা দিয়েছেন এবং আবু...