তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 59

হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানি 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থে সম্ভবত এর মাধ্যমে হেঁটে ঈদগাহে যাওয়ার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়ে বর্ণিত বর্ণনাসমূহের দুর্বলতার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। অতঃপর তিনি এই অধ্যায়ের হাদিস, সাদ আল-কারাজের হাদিস এবং আবু রাফি’র হাদিস উল্লেখ করে বলেছেন: এই তিনটিরই সনদ দুর্বল। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

আমি বলছি, আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসগুলো যদিও দুর্বল, তবে এগুলোর একটি অপরটিকে শক্তিশালী করে এবং আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত সর্বসম্মত হাদিসটির ব্যাপকতাও এগুলোকে সমর্থন করে। সুতরাং অধিকাংশ আলেম যে মত পোষণ করেছেন সেটিই অগ্রগণ্য মত। আর মহান আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।

একটি জ্ঞাতব্য বিষয়: ইমাম দারা কুতনি এবং ইমাম বায়হাকি তাদের স্বীয় সুনান গ্রন্থে নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা যখন ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহার সকালে বের হতেন, তখন ঈদগাহে পৌঁছানো পর্যন্ত উচ্চস্বরে তকবির পাঠ করতেন। অতঃপর ইমামের আগমন পর্যন্ত তিনি তকবির অব্যাহত রাখতেন। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

ইমাম বায়হাকি বলেছেন, বিশুদ্ধ মত হলো এটি ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা-এর নিজস্ব আমল হিসেবে প্রমাণিত। এটি মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তা দুর্বল। 'আদ-দিরায়া' এবং 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে এমনই উল্লেখ করা হয়েছে।

অপর একটি জ্ঞাতব্য বিষয়: ইমাম মালিক 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা ঈদগাহে যাওয়ার পূর্বে ঈদের দিনে গোসল করতেন।

দুই ঈদের গোসল সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তিনটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার সবগুলোই দুর্বল।

হাফেজ ইবনে হাজার 'আদ-দিরায়া' গ্রন্থে বলেছেন, ইবনে মাজাহ আবদুর রহমান ইবনে উকবাহ ইবনুল ফাকিহ-এর সূত্রে তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি একজন সাহাবি ছিলেন—যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর, ঈদুল আজহা এবং আরাফার দিনে গোসল করতেন।

এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তার 'যাওয়ায়েদ'-এ এবং ইমাম বাযযারও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি জুমার দিনের কথা অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন; তবে এর সনদ দুর্বল। ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহার দিনে গোসল করতেন এবং এর সনদও দুর্বল। বাযযার আবু রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের জন্য গোসল করতেন।

এর সনদও দুর্বল। 'আদ-দিরায়া' এর উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

অপর একটি জ্ঞাতব্য বিষয়: ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইমাম বায়হাকি সহিহ সনদে ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুই ঈদে তার সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করতেন। 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আমির 'সুবুলুস সালাম' গ্রন্থে বলেন: ঈদের দিনে সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করা এবং সর্বোত্তম সুগন্ধি ব্যবহার করা মুস্তাহাব। কারণ ইমাম হাকিম হাসান ইবনে আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদিস উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দুই ঈদে আমাদের সামর্থ্যের মধ্যে থাকা সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করতে, সর্বোত্তম সুগন্ধি ব্যবহার করতে এবং আমাদের সামর্থ্যের মধ্যে থাকা সবচেয়ে হৃষ্টপুষ্ট পশু কুরবানি করতে নির্দেশ দিয়েছেন; গরু সাতজনের পক্ষ থেকে এবং উট দশজনের পক্ষ থেকে। আর যেন আমরা তকবির প্রকাশ করি এবং গাম্ভীর্য ও মর্যাদা বজায় রাখি।

ইমাম হাকিম এটি ইসহাক ইবনে বুযরুজ-এর সূত্রে বর্ণনা করার পর বলেন: যদি ইসহাক অজ্ঞাত না হতেন, তবে আমি এই হাদিসটিকে সহিহ বলে রায় দিতাম।

মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আমির বলেন: তিনি অজ্ঞাত নন, বরং আল-আযদি তাকে দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এটি 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

ইমাম বুখারি দুই ঈদে সৌন্দর্য অবলম্বনের পক্ষে ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তিনি বলেন: উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বাজারে বিক্রি হতে থাকা রেশমি কাপড়ের একটি জুব্বা নিলেন এবং সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি ক্রয় করুন এবং এর মাধ্যমে সৌন্দর্য অবলম্বন করুন।