তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 61

ইবনুল মুনযির হাসান বসরী রহ.-এর বরাতে একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সালাতের পূর্বে সর্বপ্রথম যিনি খুৎবা প্রদান করেছিলেন তিনি হলেন উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু। তিনি প্রথমে লোকজনকে নিয়ে সালাত আদায় করতেন এবং এরপর প্রথানুযায়ী তাদের সামনে খুৎবা প্রদান করতেন। অতঃপর তিনি দেখলেন যে, কিছু মানুষ সালাত পায়নি। তখন তিনি তা করলেন, অর্থাৎ সালাতের পূর্বেই খুৎবা প্রদান করা শুরু করলেন।

আর এই কারণটি মারওয়ানের পেশকৃত কারণ থেকে ভিন্ন। কেননা, উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু জামাতের সাথে সালাত পাওয়ার বিষয়টিকে অর্থাৎ মুসল্লিদের কল্যাণের প্রতি লক্ষ্য রেখেছিলেন। অন্যদিকে মারওয়ান তাদের খুৎবা শোনানোর বিষয়টিকে গুরুত্ব দিয়েছিলেন। তবে বলা হয়ে থাকে যে, মারওয়ানের যুগে মানুষ ইচ্ছাকৃতভাবে তাঁর খুৎবা শোনা ত্যাগ করত, কারণ তাতে এমন ব্যক্তিদের গালি দেওয়া হতো যারা গালির যোগ্য নন এবং নির্দিষ্ট কিছু লোকের অতিমাত্রায় প্রশংসা করা হতো। সেই হিসেবে সে কেবল নিজের স্বার্থেরই বিবেচনা করেছিল।

এবং এটিও সম্ভব যে, উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু মাঝে মাঝে এরূপ করতেন, যা মারওয়ানের ক্ষেত্রে ভিন্ন ছিল; কারণ মারওয়ান এটি নিয়মিত করতেন। একারণেই এটি তাঁর (মারওয়ানের) প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।

ইমাম শাফিঈ রহ. আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমার পূর্ববর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, "পরবর্তীতে মুয়াবিয়া রাযিয়াল্লাহু আনহু আগমন করলে তিনি খুৎবাকে আগে নিয়ে আসেন।" এটি নির্দেশ করে যে, মারওয়ান মূলত মুয়াবিয়া রাযিয়াল্লাহু আনহুর অনুসরণেই তা করেছিলেন, কারণ তিনি তাঁর পক্ষ থেকে মদীনার আমীর ছিলেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) রহ.-এর বক্তব্যের সারসংক্ষেপ এখানেই শেষ।

আর উল্লেখিত মারওয়ান ইবনুল হাকাম হলেন আবু আব্দুল মালিক আল-উমাবী আল-মাদানী। তিনি ৬৪ হিজরীর শেষের দিকে খিলাফতের দায়িত্ব লাভ করেন এবং ৬৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

 

‌‌(অধ্যায়: দুই ঈদের সালাত আযান ও ইকামত বিহীন হওয়া প্রসঙ্গে)

[৫৩২] তাঁর বাণী: (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একবার বা দুইবার নয় বরং বহুবার দুই ঈদের সালাত আদায় করেছি)। আল-তিবী রহ. বলেন, এটি অবস্থা বর্ণনাকারী শব্দ, যার অর্থ অনেকবার। (আযান ও ইকামত ব্যতীত): এতে প্রমাণ রয়েছে যে, দুই ঈদের সালাতে আযান ও ইকামত নেই।

তাঁর বাণী: (এ অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে আযান দেওয়া হতো না।

তাঁর বাণী: (জাবির ইবনে সামুরা রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি হাসান সহীহ)। ইমাম আহমাদ, মুসলিম এবং আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্য জ্ঞানীদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান যে, সালাতের জন্য আযান দেওয়া হবে না)