হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 3 | Page 64

لَفْظِ أَبِيهِ بَيْنَ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ وَبَيْنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ (وَرَوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَحَادِيثَ) أَيْ رَوَى حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ أَحَادِيثَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةِ أَبِيهِ (وَقَدْ رُوِيَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ وَهُوَ عطف على قوله فيروي عنه (عن بن عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ نَحْوُ رِوَايَةِ هَؤُلَاءِ) أَيْ نَحْوُ رِوَايَةِ أَبِي عَوَانَةَ وَسُفْيَانِ الثَّوْرِيِّ وَمِسْعَرٍ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ لَفْظِ أَبِيهِ بَيْنَ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ وَبَيْنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ (وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِقَافْ وَاقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ) وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا هُوَ الْقَوْلُ الرَّاجِحُ فِي هَذَا الْبَابِ

وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَسْنَدَهُ بِقَوْلِهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ إلخ

[534] [534] قَوْلُهُ (عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ) الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ وَثَّقَهُ أحمد وبن مَعِينٍ

قَوْلُهُ (إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أبا واقد الليثي إلخ) قال القارىء لعل سؤال عمر رضي الله عنه التقرير وَالتَّمَكُّنِ فِي ذِهْنِ الْحَاضِرِينَ وَإِلَّا فَهُوَ مِنَ الْمُلَازِمِينَ لَهُ وَالْعَالِمِينَ بِأَحْوَالِهِ وَأَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ عليه السلام انْتَهَى

وَقَالَ النَّوَوِيُّ يُحْتَمَلُ أَنَّ عُمَرَ شَكَّ فِي ذَلِكَ فَاسْتَثْبَتَهُ أَوْ أَرَادَ إِعْلَامَ النَّاسِ بِذَلِكَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ انْتَهَى

وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ عُمَرَ كَانَ غَائِبًا فِي بَعْضِ الْأَعْيَادِ عَنْ شُهُودِهِ وَأَنَّ ذَلِكَ الَّذِي شَهِدَهُ أَبُو وَاقِدٍ كَانَ فِي عِيدٍ وَاحِدٍ أَوْ أَكْثَرَ قَالَ وَلَا عَجَبَ أَنْ يَخْفَى عَلَى الصَّاحِبِ الْمُلَازِمِ بَعْضُ مَا وَقَعَ مِنْ مَصْحُوبِهِ كَمَا فِي قِصَّةِ الِاسْتِئْذَانِ ثَلَاثًا وَقَوْلِ عُمَرَ خَفِيَ عَلَى هَذَا أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ

وَاعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ مُنْقَطِعَةٌ فَإِنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ لَكِنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ مُتَّصِلٌ بِلَا شَكٍّ بِالرِّوَايَةِ الْأُخْرَى فِي مُسْلِمٍ أَيْضًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ قَالَ سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه

قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أخرجه الترمذي من طريق أخرى

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 64


হাবিব ইবনে সালিম এবং নুমান ইবনে বাশিরের মাঝে 'তার পিতা' শব্দটির উল্লেখ ছাড়া (এবং তিনি নুমান ইবনে বাশির থেকে একাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ হাবিব ইবনে সালিম তার পিতার মধ্যস্থতা ছাড়াই নুমান ইবনে বাশির থেকে হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন। (এবং বর্ণিত হয়েছে) কর্মবাচ্য হিসেবে, যা তার পূর্বোক্ত উক্তি 'তিনি তার থেকে বর্ণনা করেন' এর ওপর সংযোজিত। (ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-মুনতাশির থেকে, এসকল বর্ণনাকারীদের বর্ণনার অনুরূপ) অর্থাৎ আবু আওয়ানাহ, সুফিয়ান সাওরি এবং মিসআরের বর্ণনার অনুরূপ; হাবিব ইবনে সালিম এবং নুমান ইবনে বাশিরের মাঝে 'তার পিতা' শব্দটির আধিক্য ছাড়াই। (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সূরা কাফ এবং সূরা ইকতারাবাত আস-সাআহ পাঠ করতেন; ইমাম শাফিঈ এই মতই পোষণ করেন)। এই অধ্যায়ে যেটি অধিকতর বিশুদ্ধ মত তা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

এবং এই হাদিসটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে তার এই বক্তব্যের মাধ্যমে সনদযুক্ত করেছেন যে, 'আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে মুসা আনসারি বর্ণনা করেছেন...' ইত্যাদি।

[৫৩৪] [৫৩৪] তাঁর উক্তি (জামরাহ ইবনে সাইদ আল-মাজিনি থেকে) যিনি আনসারি ও মাদানি; ইমাম আহমাদ এবং ইবনে মাইন তাকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে গণ্য করেছেন।

তাঁর উক্তি (নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব আবু ওয়াকিদ আল-লাইসিকে জিজ্ঞাসা করলেন... ইত্যাদি)। আল-কারি বলেন, সম্ভবত উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর জিজ্ঞাসাটি ছিল উপস্থিত ব্যক্তিদের অন্তরে বিষয়টি সুদৃঢ় ও প্রতিষ্ঠিত করার জন্য; অন্যথায় তিনি তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সার্বক্ষণিক সঙ্গী এবং তাঁর অবস্থা, কথা ও কাজ সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন। (সমাপ্ত)

এবং ইমাম নববী বলেন, এটি হতে পারে যে উমর এ বিষয়ে কিছুটা সংশয়বোধ করেছিলেন তাই নিশ্চিত হতে চেয়েছিলেন, অথবা তিনি মানুষকে এটি জানাতে চেয়েছিলেন, অথবা অনুরূপ কিছু। (সমাপ্ত)

এবং হাফেজ ইরাকি বলেন, এটিও সম্ভব যে উমর কোনো কোনো ঈদে উপস্থিত থাকতে পারেননি, আর আবু ওয়াকিদ যা প্রত্যক্ষ করেছেন তা এক বা একাধিক ঈদের ঘটনা। তিনি আরও বলেন, সার্বক্ষণিক সঙ্গী হওয়া সত্ত্বেও সঙ্গীর কোনো কোনো কাজ অজানা থেকে যাওয়া আশ্চর্যের কিছু নয়, যেমনটি তিনবার অনুমতি চাওয়ার ঘটনার ক্ষেত্রে ঘটেছিল এবং উমরের উক্তি ছিল: 'বাজারের ক্রয়-বিক্রয় আমাকে এ বিষয়টি থেকে বেখবর রেখেছিল'।

জেনে রাখুন যে, এই বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন; কেননা উবাইদুল্লাহ উমর (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। তবে হাদিসটি নিঃসন্দেহে সহিহ এবং অন্য বর্ণনার মাধ্যমে নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রমাণিত, যা মুসলিমেও বর্ণিত হয়েছে—উবাইদুল্লাহর সূত্রে আবু ওয়াকিদ থেকে, তিনি বলেন, 'উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন'।

তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি হাসান সহিহ)। তিরমিজি এটি অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।