তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 74

আল-কাবীর

হাফিয আল-হাইসামী মাজমাউয যাওয়ায়েদ গ্রন্থে বলেছেন

এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: দুই ঈদে নারীদের বের হওয়া প্রসঙ্গে)

[৫৩৯] তাঁর উক্তি (তিনি কুমারীদের বের করতেন) এটি ‘বিকর’ শব্দের বহুবচন

আল-কামুস গ্রন্থে বলা হয়েছে, ‘বিকর’ (বা-এর নিচে কাসরা সহ) অর্থ কুমারী, এর বহুবচন ‘আবকার’। (এবং ‘আওয়াতিক’) এটি ‘আতিক’ শব্দের বহুবচন, আর সে হলো এমন তরুণী যে কেবল যৌবনে পদার্পণ করেছে। কেউ বলেছেন, সে এমন নারী যে এখনো তার পিতা-মাতার নিকট থেকে পৃথক হয়নি এবং সাবালিকা হওয়ার পর এখনো বিবাহ করেনি। আবার কেউ বলেছেন, সে হলো এমন কিশোরী যে সাবালিকা হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছে।

ইবনে সিক্কীত বলেছেন, এটি সাবালিকা হওয়া থেকে শুরু করে বিবাহ না করে বৃদ্ধা হওয়ার মধ্যবর্তী সময়; কুতুল মুগতাজী গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

হাফিয (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেছেন, সে হলো এমন নারী যে সাবালিকা হয়েছে অথবা এর কাছাকাছি পৌঁছেছে এবং বিবাহের উপযুক্ত হয়েছে। অথবা সে তার পরিবারের নিকট অত্যন্ত সম্মানিত, অথবা যাকে সেবামূলক কাজের জন্য বাইরে বের হওয়ার হীনতা থেকে মুক্ত রাখা হয়েছে। তিনি আরও বলেন, ‘আতিক’ ও ‘বিকর’ শব্দদ্বয়ের মাঝে সাধারণ ও বিশেষত্বের বিশেষ দিক রয়েছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

(এবং পর্দাবতীগণ) এটি ‘খিদর’ শব্দের বহুবচন। আল-জাযারী আন-নিহায়াহ গ্রন্থে বলেছেন, ‘খিদর’ হলো ঘরের এমন একটি কোণ যেখানে পর্দা ঝুলিয়ে দেওয়া হয় এবং সেখানে কুমারী মেয়েরা অবস্থান করে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত) (এবং ঋতুবতীগণ) হা বর্ণে পেশ এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ ও যবর সহ, এটি ঋতুবতী শব্দের বহুবচন। (তারা নামাযের স্থান থেকে দূরে থাকবে) এটি সংবাদবাচক বাক্য হলেও আদেশের অর্থ প্রদান করে। আল-ফাতহ গ্রন্থে বলা হয়েছে, জমহুর উলামায়ে কেরাম একে মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় হিসেবে গ্রহণ করেছেন, কারণ ঈদের নামাযের স্থানটি শরয়ী মসজিদ নয় যে ঋতুবতীদের জন্য সেখানে প্রবেশ করা নিষিদ্ধ হবে।

ইবনে আল-মুনীর বলেন, তাদের পৃথক থাকার হিকমত বা রহস্য হলো, অন্যদের নামাযরত অবস্থায় তাদের নামায না পড়ে দাঁড়িয়ে থাকার মধ্যে পরিস্থিতির প্রতি এক ধরণের অবজ্ঞা প্রকাশ পায়, তাই তাদের জন্য তা পরিহার করা পছন্দনীয় করা হয়েছে। (এবং তারা উপস্থিত হবে) অর্থাৎ হাজির হবে। (যদি তার জিলবাব না থাকে) জীম বর্ণে কাসরা সহ। আল-জাযারী বলেছেন, জিলবাব হলো পরিধেয় বস্ত্র ও চাদর। কেউ বলেছেন, এটি বড় চাদর। আবার কেউ বলেছেন, এটি ওড়নার মতো যা দিয়ে নারী তার মাথা, পিঠ ও বুক ঢেকে রাখে; এর বহুবচন হলো জালাবীব। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আল-কামুস গ্রন্থে বলা হয়েছে, জিলবাব শব্দটি সিরদাব ও সিনম্মার-এর ওজনে।