তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 75

কামিস এবং চাদরের চেয়ে ছোট প্রশস্ত কাপড় যা মহিলারা পরিধান করে, অথবা যা দিয়ে সে তার পোশাকের ওপর দিয়ে শরীর আবৃত করে যেমন চাদর, অথবা এটি হলো ওড়না। সমাপ্ত।

(তবে সে যেন তাকে ধার দেয়) শব্দটি ‘ইআরাহ’ (ধার দেওয়া) থেকে এসেছে। (তার বোন) অর্থাৎ তার সঙ্গিনী। (তার জিলবাব থেকে) অর্থাৎ তার কাছে অতিরিক্ত যে পোশাক আছে যা তার নিজের প্রয়োজন নেই, তা যেন সে তাকে ধার দেয়। শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনায় এসেছে: "তার সঙ্গিনী যেন তাকে নিজের জিলবাব পরিধান করিয়ে দেয়।"

হাফেজ (ইবনে হাজার আসকালানি) বলেন, সম্ভবত এটি সাধারণ প্রকার বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ সে তার সমজাতীয় কোনো পোশাক তাকে ধার দেবে। ইবনে খুজাইমার বর্ণনা এটি সমর্থন করে যেখানে "তার জিলবাবসমূহ থেকে" শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। তিরমিজিতেও এসেছে: "তার বোন যেন তার জিলবাবসমূহ থেকে তাকে ধার দেয়।" আবার এমনও হতে পারে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাকে নিজের পোশাকের মধ্যে শরিক করে নেওয়া। আবু দাউদের বর্ণনাটি একে সমর্থন করে: "তার সঙ্গিনী তাকে তার পোশাকের একটি অংশ পরিধান করিয়ে দেবে", অর্থাৎ যদি পোশাকটি প্রশস্ত হয়।

আবার এটিও সম্ভব যে "তার পোশাক" বলতে পোশাকের সাধারণ প্রকার বোঝানো হয়েছে, ফলে এটি প্রথম ব্যাখ্যার দিকেই ফিরে যায়।

এখান থেকে পর্দার প্রয়োজনে দুই মহিলার এক কাপড়ে আবৃত হওয়ার বৈধতা প্রমাণিত হয়। কেউ কেউ বলেছেন, এটি আধিক্য বা গুরুত্ব বোঝাতে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ তারা যেকোনো অবস্থাতেই বের হবে, এমনকি দুইজনকে একটি জিলবাবে বের হতে হলেও। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এ প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস ও জাবির থেকে হাদিস বর্ণিত আছে): ইবনে আব্বাসের হাদিসটি ইবনে মাজাহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদে তাঁর কন্যাদের এবং স্ত্রীদের বের করতেন। এর সনদে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছেন, যার সম্পর্কে মতভেদ আছে। তবে তাবারানি অন্য সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন।

আর জাবিরের হাদিসটি ইমাম আহমাদ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদে বের হতেন এবং তাঁর পরিবারকেও বের করতেন। এর সনদেও উল্লিখিত হাজ্জাজ রয়েছেন।

এ প্রসঙ্গে তাবারানির ‘কাবীর’-এ ইবনে উমর থেকে, এবং তাঁর কাছেই ইবনে আমর ইবনুল আস থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি শায়বার ‘মুসান্নাফ’ এবং আহমাদের ‘মুসনাদ’-এ আয়েশা (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে। আয়েশা (রা.) থেকে তাবারানির ‘আওসাত’-এ অন্য একটি হাদিস আছে। এছাড়া আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার বোন আমরাহ থেকেও আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানির ‘কাবীর’-এ হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম শাওকানি এই সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) হাদিসসমূহ ‘নাইলুল আওতার’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি (উম্মে আতিয়্যাহর হাদিসটি হাসান সহিহ): এটি জামাআত (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) সংকলন করেছেন।

তাঁর উক্তি (একদল আলেম এই হাদিস অনুযায়ী মত দিয়েছেন এবং নারীদের জন্য বের হওয়ার অনুমতি প্রদান করেছেন...)