তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 81

(আর তার জন্য খেজুর দিয়ে রোজা ভাঙা মুস্তাহাব) ইবনে কুদামা বলেন: ঈদুল ফিতরের দিনে আহার ত্বরান্বিত করার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়ে আমাদের জানামতে কোনো মতভেদ নেই। সমাপ্ত।

আর ইবনে আবি শায়বা ইবনে মাসউদ থেকে এই বিষয়ে পছন্দের অবকাশ বর্ণনা করেছেন এবং নাখায়ি থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

আর খেজুর মুস্তাহাব হওয়ার হিকমত বা রহস্য হলো মিষ্টি জাতীয় জিনিসের মধ্যে দৃষ্টিশক্তি শক্তিশালী করার গুণ রয়েছে, যা রোজা দুর্বল করে দেয়। এছাড়া মিষ্টি জাতীয় জিনিস ঈমানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এর মাধ্যমে স্বপ্ন সুন্দর হয়, আর এটি অন্যান্য জিনিসের চেয়ে সহজলভ্য। এই কারণেই কোনো কোনো তাবেয়ি সাধারণভাবে মিষ্টি জাতীয় জিনিস যেমন মধু দিয়ে রোজা ভাঙা মুস্তাহাব বলেছেন। ইবনে আবি শায়বা এটি মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ, ইবনে সিরিন এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আউন থেকে এই বিষয়ে ভিন্ন একটি অর্থ বর্ণিত হয়েছে; তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি প্রস্রাব আটকে রাখে। এ সবই তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে সামর্থ্য রাখে; অন্যথায় অন্তত পানি দিয়ে হলেও তার রোজা ভাঙা উচিত যাতে অনুসরণের একটি সাদৃশ্য অর্জিত হয়। ইবনে আবি জামরাহ এদিকেই ইঙ্গিত করেছেন।

আর খেজুরের সংখ্যা বেজোড় রাখার বিষয়ে আল-মুহাল্লাব বলেন: এটি মহান আল্লাহর একত্ববাদের প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য। তদ্রূপ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সমস্ত কাজে বরকতের উদ্দেশ্যে এমনটিই করতেন; 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (আর তিনি ঈদুল আজহার দিন ফিরে না আসা পর্যন্ত আহার করতেন না) অর্থাৎ তিনি তাঁর কুরবানির পশুর গোশত থেকে আহার করতেন যদি তাঁর কুরবানি থাকত, যেমনটি আহমদের বর্ণনায় এসেছে।

ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল ঈদুল আজহার দিনে আহার বিলম্বিত করার মুস্তাহাব হওয়াকে কেবল তাদের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন যাদের কুরবানি রয়েছে। ঈদুল আজহার দিনে আহার বিলম্বিত করার হিকমত হলো, এটি এমন একটি দিন যেদিন কুরবানি করা এবং তা থেকে আহার করা শরিয়তসম্মত হয়েছে; সুতরাং তার জন্য তার প্রথম আহারটি যেন কুরবানির অংশ থেকে হয়, তা-ই বিধিবদ্ধ করা হয়েছে। ইবনে কুদামা এ কথা বলেছেন।

জাইন ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: উভয় ঈদেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আহার গ্রহণ সেই সময়েই সংঘটিত হয়েছে যা উভয় ঈদের বিশেষ সদকা আদায়ের জন্য নির্ধারিত। সুতরাং ফিতরা প্রদান হলো ঈদগাহে যাওয়ার পূর্বে, আর কুরবানির সদকা প্রদান হলো তা জবেহ করার পরে।

[৫৪৩] তাঁর কথা (তিনি কয়েকটি খেজুর দিয়ে রোজা ভাঙতেন...) ইবনে হিব্বান ও হাকিমের এক বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: তিনি ঈদুল ফিতরের দিন তিন, পাঁচ অথবা সাতটি খেজুর কিংবা তার চেয়ে কম অথবা বেশি বেজোড় সংখ্যক খেজুর না খেয়ে বের হতেন না। 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত। আর বাজ্জারের মুসনাদে জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ঈদুল ফিতরের দিন হতো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হওয়ার আগে সাতটি খেজুর খেতেন; আর যখন ঈদুল আজহার দিন হতো, তখন তিনি কিছুই খেতেন না। এর সনদে নাসিহ আবু আবদুল্লাহ রয়েছেন, যিনি একজন দুর্বল রাবি।

তাঁর কথা (এটি একটি হাসান সহিহ গরিব হাদিস)। ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে হুশাইম-এর সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।