তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 87

[৫৪৫] তাঁর উক্তি: (এবং উসমানের সাথে তাঁর খিলাফতের ছয় বছর কিংবা আট বছর পর্যন্ত তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন)। মুসলিম বর্ণিত ইবনে উমরের হাদিসে এসেছে: এরপর উসমান পরবর্তীতে চার রাকাত সালাত পড়েছেন। আর বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: এরপর তিনি তা পূর্ণ করেছিলেন।

হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেছেন: বর্ণিত রয়েছে যে, উসমানের সালাত পূর্ণ করার কারণ ছিল তিনি মনে করতেন কসর বা সালাত সংক্ষিপ্ত করা কেবল তাদের জন্য নির্দিষ্ট যারা পথচলমান অবস্থায় রয়েছেন।

পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি সফরের মাঝে কোনো স্থানে অবস্থান করেন, তিনি মুকিম বা স্থানীয় ব্যক্তির হুকুমে গণ্য হবেন এবং সালাত পূর্ণ করবেন। এর স্বপক্ষে দলিল হলো ইমাম আহমদ হাসান সনদে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া যখন আমাদের কাছে হজ আদায়কারী হিসেবে আসলেন, তখন তিনি মক্কায় আমাদের নিয়ে জোহরের দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি দারুন নদওয়ায় ফিরে গেলে মারওয়ান এবং আমর ইবনে উসমান তাঁর নিকট উপস্থিত হলেন এবং বললেন: আপনি আপনার চাচাতো ভাইয়ের (উসমান) কর্মের ত্রুটি ধরলেন, অথচ তিনি সালাত পূর্ণ আদায় করতেন।

তিনি বলেন, উসমান যখন সালাত পূর্ণ করতেন, তখন মক্কায় এসে জোহর, আসর এবং এশা চার রাকাত করে পড়তেন। এরপর যখন মিনা ও আরাফাতের উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন কসর করতেন। আর যখন হজ সম্পন্ন করে মিনায় অবস্থান করতেন, তখন সালাত পূর্ণ করতেন।

ইবনে বাত্তাল বলেন: এ বিষয়ে সঠিক বক্তব্য হলো, উসমান এবং আয়েশা মনে করতেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল তাঁর উম্মতের জন্য সহজ করার নিমিত্তে কসর করেছিলেন; তাই তাঁরা নিজেদের জন্য সাবধানতাস্বরূপ পূর্ণ সালাত আদায়ের কঠোর নিয়মটি গ্রহণ করেছিলেন। সমাপ্ত।

এই মতটিকে একদল আলেম প্রাধান্য দিয়েছেন, যাদের মধ্যে সর্বশেষ হলেন কুরতুবী। তবে পূর্ববর্তী মতটিই অধিকতর গ্রহণীয়, কারণ বর্ণনাকারী স্পষ্টভাবে কারণটি উল্লেখ করেছেন। হাফেজের বক্তব্য এখানেই শেষ। তিনি অন্য একটি কারণ উল্লেখ করে বলেন: তাহাবি এবং অন্যান্যরা জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান মিনায় চার রাকাত পড়েছেন কারণ সেই বছর মরুবাসী আরবদের সংখ্যা অনেক বৃদ্ধি পেয়েছিল; তাই তিনি তাদের এটি শিক্ষা দিতে চেয়েছিলেন যে সালাত মূলত চার রাকাত। বাইহাকি আব্দুর রহমান ইবনে হুমাইদ ইবনে আওফ থেকে তাঁর পিতার সূত্রে এবং তিনি উসমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মিনায় সালাত পূর্ণ করলেন এবং এরপর খুতবা দিয়ে বললেন: কসর করা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর দুই সঙ্গীর সুন্নত, কিন্তু কিছু অজ্ঞ ও সাধারণ মানুষের আবির্ভাব ঘটেছে (ত্বা এবং গাইন বর্ণযোগে গঠিত 'তাগাম' শব্দটি দ্বারা তাদের বোঝানো হয়েছে), তাই আমি আশঙ্কা করেছি যে তারা এটাকে স্থায়ী নিয়ম বানিয়ে নেবে। ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত যে, এক মরুবাসী আরব মিনায় তাঁকে ডেকে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনাকে গত বছর দুই রাকাত পড়তে দেখার পর থেকে আমি সেভাবেই সালাত পড়ে আসছি। এই বর্ণনাগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে। আর এটিই সালাত পূর্ণ করার মূল কারণ হওয়াতে কোনো বাধা নেই এবং এটি আমার মনোনীত মতের পরিপন্থী নয়, বরং তাকে আরও শক্তিশালী করে। কেননা সফরের মাঝে অবস্থানের বিষয়টি সাধারণ অবস্থানের কিয়াসের অধিক নিকটবর্তী, যা পথচলমান অবস্থার বিপরীত। আর এটিই ছিল উসমানের ইজতিহাদের সিদ্ধান্ত। সমাপ্ত।

জেনে রাখুন যে, মিনায় উসমানের সালাত পূর্ণ করার পেছনে আরও কিছু কারণ উল্লেখ করা হয়েছে, যেগুলোর আলোচনায় আমি লিপ্ত হইনি, কারণ সেগুলো...