তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 115

যদি দলিলসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধনের ভিত্তিতে মাসেহের মাধ্যমে মাথার পূর্ণ পরিব্যাপ্তির ইচ্ছায় এটি শুদ্ধ হয়ে থাকে, তবে তা হবে মূলত মাসেহের পূর্ণতা অর্জনের জন্য, এটি পুরো মাথার জন্য কোনো স্বতন্ত্র মাসেহ নয়। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য (আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে মনসুর হাদীস বর্ণনা করেছেন): তিনি হলেন ইবনে দাউদ আত-তুসী আবু জাফর আল-আবিদ, বাগদাদের অধিবাসী; তিনি নির্ভরযোগ্য এবং দশম স্তরের কনিষ্ঠ রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। (আমি জাফর ইবনে মুহাম্মদকে জিজ্ঞাসা করলাম): তিনি ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-হাশিমী, যিনি আস-সাদিক নামে সুপরিচিত; তিনি নির্ভরযোগ্য, অত্যন্ত সত্যবাদী, ফকীহ এবং ইমাম। তিনি ১৪৮ হিজরীতে ৬৮ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। (অতঃপর তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ): হামযার নিচে কাসরা (ই) যোগে এটি একটি ইতিবাচক সম্মতিসূচক অব্যয়।

 

৬ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: মাথার জন্য নতুন পানি গ্রহণ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৩৫] তাঁর বক্তব্য (আমাদের কাছে আলী ইবনে খাশরাম হাদীস বর্ণনা করেছেন): ‘খাশরাম’ শব্দটি ‘জাফর’-এর ওজনে দুই নুকতাযুক্ত বর্ণ (খ ও শ) সহযোগে গঠিত, তিনি আল-মারওয়াযী এবং নির্ভরযোগ্য রাবী। (আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব হাদীস বর্ণনা করেছেন): তিনি ইবনে মুসলিম আল-কুরাশী, তাঁদের মুক্ত করা গোলাম (মাওলা), মিশরীয় অধিবাসী, ফকীহ, হাফেজ এবং আবিদ; তিনি নবম স্তরের রাবী এবং ১৯৯ হিজরীতে ৭৪ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। (আমাদের কাছে আমর ইবনুল হারিস হাদীস বর্ণনা করেছেন): তিনি ইবনে ইয়াকুব আল-আনসারী (মাওলা), মিশরীয় অধিবাসী, কুনিয়াত আবু আইয়ুব; তিনি নির্ভরযোগ্য ফকীহ ও হাফেজ; তিনি সপ্তম স্তরের রাবী এবং ১৫০ হিজরীর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন।

(হাব্বান থেকে বর্ণিত): ‘হা’ বর্ণের যবর এবং ‘বা’ বর্ণের তাশদীদ সহযোগে; তিনি হলেন ইবনে ওয়াসি ইবনে হাব্বান ইবনে মুনকিয ইবনে আমর আল-আনসারী আল-মাযিনী আল-মাদানী; তিনি সত্যবাদী এবং পঞ্চম স্তরের রাবী। (তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত): তিনি হলেন ওয়াসি ইবনে হাব্বান; ‘হা’ বর্ণের যবর এবং দ্বিত্ব ‘বা’ বর্ণ সহযোগে; তিনি একজন সাহাবীর পুত্র সাহাবী, তবে মতান্তরে তিনি প্রবীণ তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবী। তাঁর বক্তব্য (এবং তিনি তাঁর হাত ধোয়ার পর অবশিষ্ট পানি ব্যতীত ভিন্ন পানি দিয়ে মাসেহ করলেন): ইমাম নববী (রহ.) বলেন, এর অর্থ হলো তিনি মাথা মাসেহ করার জন্য নতুন পানি ব্যবহার করেছেন, হাতের অবশিষ্টাংশ পানি দিয়ে নয়। আর এর দ্বারা এমন দলীল গ্রহণ করা যাবে না যে, ব্যবহৃত পানি (মা-এ মুস্তা’মাল) দিয়ে পবিত্রতা অর্জন শুদ্ধ নয়; কারণ এটি কেবল মাথার জন্য নতুন পানি নিয়ে আসার একটি বর্ণনা মাত্র, আর তা থেকে এটি (নতুন পানি গ্রহণ করা) শর্ত হওয়া আবশ্যক হয় না। সমাপ্ত।

সুবুলুস সালাম গ্রন্থে বলা হয়েছে: আর মাথার জন্য নতুন পানি গ্রহণ করা...