তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 97

হাফিয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেন: এই উত্তরটি পর্যালোচনার সম্মুখীন হয়েছে; কারণ ইবনে উমর তাঁর এই উক্তি— "যদি আমি নফল সালাত পড়তাম, তবে আমি পূর্ণ (ফরজ) সালাতই আদায় করতাম" দ্বারা

বোঝাতে চেয়েছেন যে, যদি তাকে (ফরজ) পূর্ণ করা এবং সুন্নতে রাতিবা পড়ার মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তবে পূর্ণ সালাত আদায় করাটাই তাঁর নিকট অধিক প্রিয় হতো।

কিন্তু তিনি 'কসর' (সংক্ষিপ্তকরণ) থেকে সহজীকরণের বিষয়টি অনুধাবন করেছিলেন, তাই তিনি সুন্নতে রাতিবাও পড়তেন না এবং (ফরজ) পূর্ণও করতেন না। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আমি (গ্রন্থকার) বলি: আমার নিকট পছন্দনীয় মত হলো, মুসাফিরের জন্য অবকাশ রয়েছে; সে চাইলে সুন্নতে রাতিবা পড়তে পারে এবং চাইলে তা ত্যাগও করতে পারে। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।

[৫৫১] তাঁর উক্তি (হাজ্জাজ থেকে): তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আল-কুফি। তিনি বিচারক ছিলেন, সত্যবাদী তবে প্রচুর ভুল করতেন এবং তিনি একজন 'মুদাল্লিস' (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী)।

(আতিয়্যাহ থেকে): তিনি হলেন আতিয়্যাহ ইবনে সাদ ইবনে জুনাবাহ আল-কুফি, আবুল হাসান। তিনি সত্যবাদী কিন্তু প্রচুর ভুল করেন, তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন এবং তৃতীয় স্তরের একজন 'মুদাল্লিস'। 'তাকরীব' গ্রন্থে এমনই বলা হয়েছে।

এবং 'মিযান' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আতিয়্যাহ ইবনে সাদ আল-আওফি আল-কুফি একজন প্রসিদ্ধ তাবিঈ তবে দুর্বল (যয়ীফ)। তিনি ইবনে আব্বাস, আবু সাঈদ এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মিসআর, হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এবং একদল রাবী বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (সফরে যোহরের সালাত দুই রাকাত): অর্থাৎ ফরজ সালাত। (এবং এর পরে): অর্থাৎ যোহরের সালাতের পরে। (দুই রাকাত): অর্থাৎ যোহরের সুন্নাত।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান হাদীস):

ইমাম তিরমিযী এই হাদীসটিকে কেবল এ কারণেই হাসান বলেছেন—যদিও এর সনদে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এবং আতিয়্যাহ রয়েছেন এবং তারা উভয়েই 'মুদাল্লিস' এবং 'আন’আনা'র (অস্পষ্ট শব্দে) মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন—কেননা পরবর্তী একটি সূত্রে ইবনে আবি লায়লা হাজ্জাজের অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন এবং একইভাবে নাফে' আতিয়্যাহর অনুসরণ করেছেন।

[৫৫২] তাঁর উক্তি (মাগরিবের সালাত আবাসে এবং সফরে সমান): এটি অবস্থা নির্দেশক (হাল); অর্থাৎ উভয় অবস্থাতেই এর সংখ্যা সমান। আর তাঁর উক্তি 'তিন রাকাত' হলো এর স্পষ্টীকরণ। (আবাসে বা সফরে তা কমে না): এটি কর্তৃবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ এর সংখ্যা হ্রাস পায় না।