তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 100

তিনি এটি বর্ণনা করেছেন। আর আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম তহাবী, আহমাদ এবং হাকিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফরে যোহর বিলম্বিত করতেন এবং আসর এগিয়ে আনতেন, আর মাগরিব বিলম্বিত করতেন এবং ইশা এগিয়ে আনতেন। আর ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীসটি আহমাদ ও অন্যান্যরা এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফরে থাকাকালীন যদি তাঁর অবস্থানের স্থানে সূর্য ঢলে পড়ত, তবে তিনি সওয়ার হওয়ার পূর্বেই যোহর ও আসর একত্র করে নিতেন। আর যদি তাঁর অবস্থানে থাকা অবস্থায় সূর্য না ঢলত, তবে তিনি পথ চলতেন এবং আসরের সময় হলে তিনি অবতরণ করে যোহর ও আসর একত্র করতেন। আর যখন তাঁর অবস্থানে থাকা অবস্থায় মাগরিবের সময় হতো, তখন তিনি মাগরিব ও ইশা একত্র করতেন। আর যদি তাঁর অবস্থানের স্থানে থাকাকালীন মাগরিবের সময় না হতো, তবে তিনি সওয়ার হতেন এবং ইশার সময় হলে অবতরণ করে উভয় সালাত একত্র করতেন।

হাফেজ (ইবনে হাজার আসকালানি) ফাতহুল বারীতে বলেছেন, এর সনদে হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ হাশেমী রয়েছেন, যিনি দুর্বল; তবে হাম্মাদ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত বর্ণনার মাধ্যমে এর সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে। আমি একে মারফূ (রাসূলুল্লাহর উক্তি) হিসেবেই জানি যে, নিশ্চয়ই তিনি সফরে কোনো স্থানে অবতরণ করলে যদি তা তাঁর পছন্দ হতো, তবে তিনি সেখানে অবস্থান করতেন যতক্ষণ না যোহর ও আসর একত্র করে পড়তেন, অতঃপর রওনা হতেন। আর যদি থাকার উপযোগী না হতো, তবে তিনি পথ চলা দীর্ঘ করতেন এবং শেষ পর্যন্ত অবতরণ করে যোহর ও আসর একত্র করতেন। বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এর 'মারফূ' হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ রয়েছে এবং সংরক্ষিত তথ্য হলো এটি 'মাওকৃষ্ণ' (সাহাবীর উক্তি)।

বায়হাকী অন্য সূত্রে এটি নিশ্চিতভাবে ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকৃষ্ণ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি হলো: 'যখন তোমরা পথ চলতে থাকবে...' অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। হাফেজের বক্তব্য এখানেই শেষ।

আর উসামা ইবনে যায়িদ (রা.)-এর হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং তাতে মুজদালিফায় সালাত একত্র করার বিবরণ রয়েছে।

আর জাবির (রা.), যিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ—তাঁর হাদীসটি মুসলিম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিদায় হজ সংক্রান্ত একটি দীর্ঘ হাদীসে বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: 'অতঃপর তিনি আযান দিলেন, এরপর ইকামত দিলেন এবং যোহর পড়লেন। তারপর আবার ইকামত দিলেন এবং আসর পড়লেন। আর এ দুইয়ের মাঝে তিনি অন্য কোনো সালাত পড়েননি।'

তাঁর উক্তি: (আলী ইবনে মাদিনী থেকে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে)—অর্থাৎ এই অধ্যায়ে উল্লিখিত মুয়ায (রা.)-এর হাদীসটি।

তাঁর উক্তি: (আর মুয়াযের হাদীসটি হাসান গরীব, যা এককভাবে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি)।

হাফেজ 'আত-তালখীস' গ্রন্থে তিরমিযীর এই বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: আবু দাউদ বলেছেন, এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস এবং অগ্রবর্তী একত্রীকরণ (জামে তাকদীম) সম্পর্কে কোনো সুদৃঢ় হাদীস নেই।

আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেছেন, কুতাইবা ছাড়া অন্য কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এতে ভুল করেছেন এবং কিছু নাম পরিবর্তন করেছেন; ইয়াজিদ ইবনে হাবীবের স্থানে মূলত আবু যুবাইর হবে। আর ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি এটি চিনি না।