তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 107

কেবল বৈশিষ্ট্য বা বিশেষত্বের সম্ভাবনার কারণে; ফাতহুল বারীতে এরূপই উল্লেখ রয়েছে।

আদ-দিরায়া গ্রন্থে রয়েছে এবং হাকীম জাবির (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি (নবীজী ﷺ) তাঁর চাদর উল্টে দিলেন যাতে অনাবৃষ্টির অবস্থা পরিবর্তন হয়ে যায়।" আর দারা কুতনীতে আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, "তিনি তাঁর চাদর উল্টে দিয়েছিলেন যেন অনাবৃষ্টি সুজলা-সুফলা ও উর্বরতায় রূপান্তরিত হয়।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

সুতরাং চাদর পরিবর্তনের হিকমত বা অন্তর্নিহিত রহস্যের বিষয়ে নির্ভরযোগ্য বক্তব্য হলো সেটিই, যা মুহাল্লাব দৃঢ়তার সাথে ব্যক্ত করেছেন।

তাঁর উক্তি (এ অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস ও আবু হুরায়রা রা.-এর বর্ণনাও রয়েছে), এই দুজনের হাদিসের তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর (আনাস রা.-এর হাদিস) তাবারানী তাঁর আল-মু'জামুল আওসাত গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং এর শব্দাবলি সামনে আসবে। আর (আবী লাহম রা.-এর হাদিস) তিরমিজি, আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (আব্দুল্লাহ ইবনে যাইদ-এর হাদিসটি হাসান সহিহ), এটি ইমাম আহমাদ, বুখারি, আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি উচ্চৈঃস্বরে কিরাআত পাঠের বিষয়টি উল্লেখ করেননি।

তাঁর উক্তি (আলেমগণের নিকট আমল এরই ওপর), অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে যাইদ-এর হাদিস যা প্রমাণ করে তার ওপর। (ইমাম শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এই অভিমতই ব্যক্ত করেছেন) এবং এটি জমহুর বা সংখ্যাধিক আলিমের বক্তব্য এবং এটিই সত্য।

[৫৫৭] তাঁর উক্তি (ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণিত), তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ আল-লাইসি আল-মাদানি। ইবনে মাইন ও নাসায়ি তাকে নির্ভরযোগ্য বা সিকাহ বলেছেন এবং তিনি কুতুবে সিত্তার বর্ণনাকারী। (উমাইর হতে বর্ণিত), উমাইর শব্দটি তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ। তিনি (আবী লাহম আল-গিফারি-এর মুক্তদাস), যিনি একজন সাহাবী, খাইবার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং সত্তর হিজরি সাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। (আবী লাহম হতে বর্ণিত), শব্দটি মাদ্দ বা দীর্ঘ স্বরে উচ্চারিত হবে। তিনি প্রাচীন সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যক্তি। জাহেলি যুগে মূর্তি বা স্তম্ভের ওপর বলি দেওয়া পশুর গোশত কিংবা সাধারণভাবে গোশত খাওয়া থেকে বিরত থাকার কারণে তাঁকে এ নামে ডাকা হতো। তাঁর আসল নাম আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মালিক। তিনি হুনাইন যুদ্ধের দিন শাহাদাত বরণ করেন।

তাঁর উক্তি (আহজারুয যাইত-এর নিকট), এটি মদিনার হাররাহ অঞ্চলে একটি স্থানের নাম। সেখানকার পাথরগুলো তেলের মতো কালো হওয়ার কারণে একে এই নামে অভিহিত করা হয়। (বৃষ্টির প্রার্থনা করছিলেন), এটি হাল বা অবস্থা নির্দেশক। (এবং তিনি তাঁর দু'হাত উঁচু করেছিলেন), অর্থাৎ দু'হাতের তালু উপরে উঠিয়েছিলেন। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি দণ্ডায়মান অবস্থায় দোয়া ও বৃষ্টির প্রার্থনা করছিলেন এবং নিজের হাত দুটিকে উত্তোলন করছিলেন, যা তাঁর মাথার চেয়ে উপরে উঠাননি।

এই হাদিসটি দ্বারা ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর পক্ষে দলিল পেশ করা হয় যে, ইস্তিসকার জন্য সালাত আদায় করা সুন্নাহ নয়। কারণ এতে সালাতের কোনো উল্লেখ নেই। তবে এর উত্তর পূর্বে প্রদান করা হয়েছে, তা স্মরণ করুন।