قَوْلُهُ (كَذَا قَالَ قُتَيْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إلخ) وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَسَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْمُنْذِرِيُّ
[558] قَوْلُهُ (عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ) الْمَدَنِيِّ الْقُرَشِيِّ قَالَ فِي التَّقْرِيبِ مَقْبُولٌ وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ شَيْخٌ (عَنْ أَبِيهِ) هُوَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ
قَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ ثِقَةٌ
قَوْلُهُ (خَرَجَ منبذة) أَيْ لَابِسًا ثِيَابَ الْبِذْلَةِ تَارِكًا ثِيَابَ الزِّينَةِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ التَّبَذُّلُ تَرْكُ التَّزَيُّنِ وَالتَّهَيُّؤِ بِالْهَيْئَةِ الْحَسَنَةِ الْجَمِيلَةِ عَلَى جِهَةِ التَّوَاضُعِ (مُتَوَاضِعًا) فِي الظَّاهِرِ (مُتَخَشِّعًا) فِي الْبَاطِنِ وَقَالَ فِي النَّيْلِ قَوْلُهُ مُتَخَشِّعًا أَيْ مُظْهِرًا لِلْخُشُوعِ لِيَكُونَ ذَلِكَ وَسِيلَةً إِلَى نَيْلِ مَا عِنْدَ اللَّهِ عز وجل وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ مُتَرَسِّلًا أَيْ غَيْرَ مُسْتَعْجِلٍ فِي مَشْيِهِ (مُتَضَرِّعًا) أَيْ مُظْهِرًا لِلضَّرَاعَةِ وَهِيَ التَّذَلُّلُ عِنْدَ طَلَبِ الْحَاجَةِ (فَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ) النَّفْيُ مُتَوَجِّهٌ إِلَى الْقَيْدِ لَا إِلَى الْمُقَيَّدِ كَمَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ الْأَحَادِيثُ الْمُصَرِّحَةُ بِالْخُطْبَةِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ فَرَقِيَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ
فَقَوْلُهُ فَرَقِيَ الْمِنْبَرَ أَيْضًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّفْيَ مُتَوَجَّهٌ إِلَى الْقَيْدِ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ قَالَ أَحْمَدُ لَا تُسَنُّ الْخُطْبَةُ فِي الِاسْتِسْقَاءِ وَاحْتَجُّوا لَهُ بِقَوْلِهِ فَلَمْ يَخْطُبْ وَلَكِنَّهُ خَطَبَ الْخُطْبَةَ وَاحِدَةً فَلِذَلِكَ نَفَى النَّوْعَ وَلَمْ وَلَمْ يَنْفِ الْجِنْسَ وَلَمْ يُرْوَ أَنَّهُ خَطَبَ خُطْبَتَيْنِ فَلِذَلِكَ قَالَ أَبُو يُوسُفَ يَخْطُبُ خُطْبَةً وَاحِدَةً وَمُحَمَّدٌ يَقُولُ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ وَلَمْ أَجِدْ له شاهدا انتهى كلام الزيلعي (وصل رَكْعَتَيْنِ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي الْعِيدِ) اسْتَدَلَّ بِهِ الشَّافِعِيُّ رحمه الله عَلَى أَنَّهُ يُكَبِّرُ في
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 108
তাঁর উক্তি (কুতায়বা এই হাদিসে এমনটিই বলেছেন ইত্যাদি)। হাদিসটি আবু দাউদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ও মুনজিরি এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
[৫৫৮] তাঁর উক্তি (হিশাম ইবনে ইসহাক থেকে), যিনি মদিনার কুরাইশ বংশীয়। ‘তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে তিনি ‘মাকবুল’ (গ্রহণযোগ্য)। ‘খুলাসা’ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, আবু হাতিম তাকে ‘শায়খ’ বলেছেন। (তাঁর পিতা থেকে), তিনি হলেন ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কিনানাহ।
নাসায়ী বলেছেন, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু জুরআ বলেছেন, তিনি ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য)।
তাঁর উক্তি (তিনি সাধারণ পোশাকে বের হলেন), অর্থাৎ সাধারণ কাজের পোশাক পরিহিত অবস্থায় এবং সৌন্দর্যমণ্ডিত পোশাক বর্জন করে। ‘নিহায়া’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ‘তাবার্জুল’ অর্থ হলো বিনয় প্রকাশের উদ্দেশ্যে সাজসজ্জা এবং সুন্দর ও জাঁকজমকপূর্ণ বেশভূষা ত্যাগ করা। (বিনীতভাবে) বাহ্যিকভাবে, (নম্রতার সাথে) অভ্যন্তরীণভাবে। ‘নাইল’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, তাঁর উক্তি ‘মুতখাশশিআন’ অর্থ হলো নম্রতা প্রকাশ করা, যাতে তা মহান আল্লাহর নিকট যা আছে তা লাভের মাধ্যম হয়। অন্য এক বর্ণনায় ‘ধীরস্থিরভাবে’ শব্দটি বৃদ্ধি করা হয়েছে, যার অর্থ হলো হাঁটার সময় তাড়াহুড়ো না করা। (আকুতিভরে) অর্থাৎ কাকুতি-মিনতি প্রকাশ করা, যা হলো কোনো প্রয়োজন পূরণের চাওয়ার সময় নিজেকে হীন ও তুচ্ছ হিসেবে উপস্থাপন করা। (অতঃপর তিনি তোমাদের এই খুতবার মতো খুতবা দেননি) এই না-বোধক উক্তিটি খুতবার বিশেষ ধরনের (বৈশিষ্ট্যের) প্রতি নির্দেশিত, মূল খুতবাকে নাকচ করার জন্য নয়; যেমনটি খুতবার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ থাকা হাদিসসমূহ দ্বারা প্রমাণিত হয়। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: ‘অতঃপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং তোমাদের এই খুতবার মতো খুতবা দেননি’।
সুতরাং তাঁর উক্তি ‘তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন’ এটিও প্রমাণ করে যে, নেতিবাচক বিষয়টি খুতবার বিশেষ বৈশিষ্ট্যের দিকে ধাবিত। ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে যায়লায়ী বলেছেন: ইমাম আহমাদ বলেছেন, ইস্তিসকার (বৃষ্টির প্রার্থনা) সালাতে খুতবা দেওয়া সুন্নাহ নয়। তাঁরা এর স্বপক্ষে ‘তিনি খুতবা দেননি’ উক্তিটি দ্বারা দলিল পেশ করেন। কিন্তু তিনি একটি খুতবা দিয়েছিলেন, যার ফলে বর্ণনাকারী বিশেষ প্রকারকে (নও‘) অস্বীকার করেছেন এবং মূল বিষয়টিকে (জিনস) অস্বীকার করেননি। তিনি দুটি খুতবা দিয়েছেন বলে কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না। একারণেই ইমাম আবু ইউসুফ বলেছেন, তিনি একটি খুতবা দেবেন। আর ইমাম মুহাম্মদ বলেছেন, তিনি দুটি খুতবা দেবেন; তবে এর স্বপক্ষে আমি কোনো সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) পাইনি। — যায়লায়ীর বক্তব্য সমাপ্ত। (এবং তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যেমনটি তিনি ঈদে আদায় করতেন) এর মাধ্যমে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি তাকবীর দেবেন...