الْحَدِيثُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ حَبِيبِ بن أبي ثابت عن طاؤس ولم يسمعه حبيب من طاؤس
وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ حَبِيبٌ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً فَإِنَّهُ كَانَ يُدَلِّسُ وَلَمْ يُبَيِّنْ سَمَاعَهُ فِيهِ مِنْ طاؤس وقَدْ خَالَفَهُ سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ فَوَقَفَهُ انْتَهَى مَا فِي التَّلْخِيصِ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم رَكَعَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةِ الْكُسُوفِ رُكُوعَيْنِ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ مِنْ عِدَّةِ أَحَادِيثَ صَحِيحَةٍ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَاشْتَهَرَتِ الرِّوَايَةُ عَنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ رُكُوعَيْنِ انْتَهَى
قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ كَذَا رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ عَنْ عَائِشَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو بن العاص وبن عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ انْتَهَى
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي بكرة وسمرة وبن مسعود وأسماء بنت أبي بكر وبن عُمَرَ وَقَبِيصَةَ الْهِلَالِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وأبي موسى وعبد الرحم ن بْنِ سَمُرَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ) أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَلَفْظُهُ قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى عَلَى النَّاسِ فَقَرَأَ يس وَنَحْوَهَا ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِنْ قَدْرِ سُورَةِ الْحَدِيثَ وَفِيهِ حَتَّى صَلَّى أَرْبَعَ رُكُوعَاتٍ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الرَّكْعَةِ فَفَعَلَ كَفِعْلِهِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو وَيُرَغِّبُ حَتَّى انْجَلَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَذَلِكَ فَعَلَ انْتَهَى
وَقَالَ مُسْلِمٌ في صحيحه بعد رواية حديث بن عَبَّاسٍ بِلَفْظِ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ
وَعَنْ عَلِيٍّ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرْ مُسْلِمٌ لَفْظَهُ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَفِي آخِرِهِ فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَلَفْظُهُ لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُودِيَ أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ فَرَكَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ
وَأَمَّا حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِيهِ فَجَعَلَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ رَكْعَتَيْنِ
وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 112
হাদীসটি সহীহ নয়, কারণ এটি তায়ূস থেকে হাবীব ইবনে আবি সাবিতের বর্ণনা, অথচ হাবীব তায়ূস থেকে এটি সরাসরি শ্রবণ করেননি।
ইমাম বায়হাকী বলেন, হাবীব যদিও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে তিনি 'তাদলীস' করতেন এবং এখানে তায়ূস থেকে তাঁর সরাসরি শোনার বিষয়টি তিনি স্পষ্ট করেননি। সুলায়মান আল-আহওয়াল তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং একে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। 'আত-তালখিস'-এ যা বর্ণিত হয়েছে তা এখানেই শেষ। আর এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুসুফের (সূর্যগ্রহণ) নামাজের প্রতি রাকাতে দুই রুকু ও দুই সিজদা করেছেন, যা একাধিক সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।
ইমাম রাফিয়ী বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল থেকে এ বর্ণনাটি প্রসিদ্ধি লাভ করেছে যে, প্রতি রাকাতে দুই রুকু ছিল। সমাপ্ত।
হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস'-এ বলেন, এভাবেই আইম্মাগণ আয়েশা, আসমা বিনতে আবু বকর, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, ইবনে আব্বাস, জাবির, আবু মুসা আল-আশআরী এবং সামুরা ইবনে জুনদুব রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
তাঁর উক্তি (এবং এ অনুচ্ছেদে আলী, আয়েশা, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, নুমান ইবনে বশীর, মুগীরা ইবনে শুবা, আবু মাসউদ, আবু বাকরাহ, সামুরা, ইবনে মাসউদ, আসমা বিনতে আবু বকর, ইবনে উমর, কাবিছাহ আল-হিলালী, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, আবু মুসা, আবদুর রহমান ইবনে সামুরা এবং উবাই ইবনে কাব থেকে হাদীস বর্ণিত আছে) - আলীর হাদীসটি ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: তিনি বলেন, সূর্যগ্রহণ হলো, তখন তিনি লোকদের নিয়ে নামাজ পড়লেন। তিনি সূরা ইয়াসীন বা এর সমরূপ সূরা পাঠ করলেন, এরপর সূরার দৈর্ঘ্যের সমপরিমাণ সময় রুকু করলেন... হাদীসের অবশিষ্টাংশ। তাতে রয়েছে, এমনকি তিনি চারটি রুকু সম্পন্ন করলেন, এরপর বললেন 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ', এরপর সিজদা করলেন। তারপর দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং প্রথম রাকাতের মতোই করলেন। এরপর বসে দোয়া ও উৎসাহিত করতে লাগলেন যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হলো। এরপর তিনি তাদের জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করেছিলেন। সমাপ্ত।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের হাদীস বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল তখন চার সিজদায় আট রুকুতে নামাজ পড়েছিলেন।
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে ইমাম মুসলিম এর পূর্ণ শব্দমালা উল্লেখ করেননি।
আর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে রয়েছে: তিনি চার সিজদায় চার রুকু পূর্ণ করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি শায়খাইন বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যখন সূর্যগ্রহণ হলো, তখন ঘোষণা করা হলো যে 'নামাজ জামায়াতে অনুষ্ঠিত হবে'। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাকাতে দুই রুকু করলেন, তারপর দাঁড়ালেন এবং পুনরায় এক রাকাতে দুই রুকু করলেন, অতঃপর সূর্য পরিষ্কার হয়ে গেল।
আর নুমান ইবনে বশীর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়তে শুরু করলেন। নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: তোমরা তোমাদের সর্বশেষ যে ফরয নামাজ পড়েছ তার মতোই দুই রাকাত নামাজ পড়ো।
এটি ইমাম আহমদ এবং হাকেমও বর্ণনা করেছেন।