তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 115

(এতে উচ্চস্বরে পাঠ করা) এবং এটিই আমার নিকট প্রবল মত। (সহিহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি চার রুকুতে চার সিজদা সহ চার রাকাত সালাত আদায় করেছেন ইত্যাদি) এটি তাঁর এই কথার ব্যাখ্যা যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উভয় বর্ণনা সহিহভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর এখানে রাকাত দ্বারা রুকু উদ্দেশ্য। (আমাদের সাথীবৃন্দ) অর্থাৎ আহলে হাদিসগণ (মনে করেন যে, সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণের সালাত জামাতের সাথে আদায় করতে হবে।) অর্থাৎ যদি নির্ধারিত ইমাম উপস্থিত নাও থাকেন, তবে তাদের মধ্যকার কেউ ইমামতি করবেন। জমহুর ওলামায়ে কেরাম এই মত ব্যক্ত করেছেন। আর ইমাম সাওরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যদি ইমাম উপস্থিত না থাকেন তবে তারা একাকী সালাত আদায় করবেন। ফাতহুল বারীতে এমনই রয়েছে।

আমি বলি: হানাফীগণও বলেছেন যে, যদি জুমার ইমাম উপস্থিত না থাকেন তবে তারা একাকী সালাত আদায় করবেন। তারা আরও বলেছেন যে, চন্দ্রগ্রহণের সালাতে কোনো জামাত নেই। শারহুল বিকায়াহ-তে উল্লেখ আছে: সূর্যগ্রহণের সময় জুমার ইমাম মানুষকে নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন। আর যদি তিনি (অর্থাৎ জুমার ইমাম) উপস্থিত না থাকেন, তবে তারা চন্দ্রগ্রহণের মতো একাকী সালাত আদায় করবেন। (সংক্ষিপ্ত উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আর প্রবল ও প্রকাশ্য মত হলো সেটিই যা জমহুর ওলামায়ে কেরাম বলেছেন। কেননা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না। সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন সালাত আদায় করো।

এবং অন্য শব্দে এসেছে: তোমরা সালাতের দিকে ধাবিত হও।

একইভাবে তাঁরা ইবনে উমর ও আবু মাসউদ আনসারী (রা.)-এর হাদিস থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং এটি সুবিদিত যে, সূর্যগ্রহণে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত জামাতের সাথেই ছিল। সুতরাং স্পষ্টত চন্দ্রগ্রহণের সালাতও জামাতের সাথেই হওয়া উচিত।

আর যখন নির্ধারিত ইমাম উপস্থিত না থাকবেন, তখন তাদের কেউ একজন ইমামতি করবেন।

আর তাদের এই যুক্তি যে, অনুমতিপ্রাপ্ত ইমামের উপস্থিতি ছাড়া জামাতবদ্ধ হওয়াতে ফিতনার আশঙ্কা থাকে; এর উত্তর হলো—যদি তারা তাদের মধ্যকার কারো ইমামতির ব্যাপারে একমত ও সন্তুষ্ট হয়, তবে ফিতনার কোনো আশঙ্কা থাকে না।