তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 116

[561] তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং সিজদা করলেন): ইমাম বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তিনি দীর্ঘ সিজদা করলেন।" ইমাম মুসলিমের কাছে জাবির (রা.) হতে বর্ণিত হাদীসে শব্দগুলো এভাবে এসেছে: "অতঃপর তিনি (মাথা) তুললেন এবং দীর্ঘ করলেন, তারপর সিজদা করলেন।" এতে সিজদার পূর্ববর্তী মাথা তোলার অংশটি (ইতিদাল) দীর্ঘ করার প্রমাণ পাওয়া যায়। কিন্তু ইমাম নববী বলেছেন, এটি একটি শায (সূত্রগতভাবে বিরোধী) বর্ণনা, সুতরাং এর ওপর আমল করা হবে না; অথবা এর দ্বারা রুকুর মতো দীর্ঘ করা উদ্দেশ্য নয়, বরং কেবল ইতিদালের মধ্যে স্থিরতা বা প্রশান্তি বৃদ্ধি করা উদ্দেশ্য।

হাফেজ (ইবনে হাজার) ফাতহুল বারীতে বলেছেন: নাসাঈ, ইবনে খুযাইমাহ এবং অন্যান্যরা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে যে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তার মাধ্যমে এর পর্যালোচনা করা হয়েছে। তাতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং তা দীর্ঘ করলেন, এমনকি বলা হতে লাগল যে তিনি আর মাথা তুলবেন না। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং দীর্ঘ করলেন, এমনকি বলা হতে লাগল যে তিনি আর সিজদা করবেন না। তারপর তিনি সিজদা করলেন এবং তা দীর্ঘ করলেন, এমনকি বলা হতে লাগল যে তিনি আর মাথা তুলবেন না। অতঃপর তিনি মাথা তুলে বসলেন এবং বৈঠক দীর্ঘ করলেন, এমনকি বলা হতে লাগল যে তিনি আর সিজদা করবেন না। এরপর তিনি পুনরায় সিজদা করলেন।"

ইবনে খুযাইমাহ-এর পাঠটি সাওরী সূত্রে আতা বিন সাইব, তাঁর পিতা এবং তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) সূত্রে বর্ণিত। আর সাওরী আতা থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রাটের পূর্বেই এটি শুনেছিলেন, তাই হাদীসটি সহীহ। আর দুই সিজদার মাঝখানের বৈঠক দীর্ঘ করার বিষয়টি এই বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে আমার নজরে পড়েনি।

ইমাম গাযালী এই বৈঠক দীর্ঘ না করার ব্যাপারে ঐকমত্যের কথা উল্লেখ করেছেন। যদি তিনি মাযহাবগত ঐকমত্য বুঝিয়ে থাকেন তবে কোনো কথা নেই, অন্যথায় এই বর্ণনার মাধ্যমে তাঁর দাবির বিপক্ষে দলিল উপস্থাপিত হয়। হাফেজের বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এই হাদীসটি হাসান সহীহ): এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (এবং এই হাদীস অনুযায়ী ইমাম শাফেঈ, আহমাদ ও ইসহাক আমল করেন; তাঁরা গ্রহণ নামাজের জন্য চার রুকু ও চার সিজদার অভিমত পোষণ করেন): এখানে 'রাকাআত' দ্বারা রুকু উদ্দেশ্য। অর্থাৎ তাঁরা প্রতি রাকাআতে দুই রুকু ও দুই সিজদা সাব্যস্ত করেন। এটিই অগ্রগণ্য ও নির্ভরযোগ্য মত। তবে হানাফীগণ বলেন, অন্যান্য সাধারণ দুই রাকাআতের নামাজের মতো এতেও প্রতি রাকাআতে একটিই রুকু হবে। তাঁরা এর স্বপক্ষে আবু বকরাহ (রা.) বর্ণিত সেই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেন, যার প্রতি ইমাম তিরমিযী ইঙ্গিত করেছেন এবং আমরা ইতিপূর্বেই এর পাঠ উল্লেখ করেছি।