তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 118

৭ - ‌‌(সূর্যগ্রহণের নামাজে কিরাত পাঠের নিয়ম পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ উচ্চস্বরে নাকি নিম্নস্বরে পাঠ করতে হবে সেই বিষয়ে।

[৫৬২] তাঁর বক্তব্য (আসওয়াদ ইবনে কায়স হতে) তিনি আল-আবদি, তাঁকে আল-ইজলি আল-কুফিও বলা হয়, তাঁর উপনাম আবু কায়স। তিনি চতুর্থ স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। (সালাবা ইবনে ইবাদ হতে) ‘আইন’ বর্ণে কাসরা এবং ‘বা’ বর্ণে তাশদিদ বিহীন উচ্চারণে; তিনি আল-আবদি আল-বাসরি, ‘তাকরিব’ গ্রন্থে তাঁকে গ্রহণযোগ্য বলা হয়েছে। ইমাম যাহাবি ‘মিজান’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন তাবিঈ, সামুরা হতে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে কেবল আসওয়াদ ইবনে কায়স সূর্যগ্রহণের দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মাদিনি বলেন, আসওয়াদ অপরিচিত ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে হাজম বলেছেন, সালাবা অপরিচিত। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য (আমরা তাঁর কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না) আল-কারি ‘মিরকাত’ গ্রন্থে বলেন, এটি প্রমাণ করে যে ইমাম সূর্যগ্রহণের নামাজে কিরাত উচ্চস্বরে পড়বেন না। ইমাম আবু হানিফা এই মত পোষণ করেছেন এবং ইমাম শাফিঈ ও অন্যান্যরা তাঁর অনুসরণ করেছেন।

ইবনুল হুমাম বলেন, ইবনে আব্বাসের হাদিসটিও এর সপক্ষে প্রমাণ দেয়। ইমাম আহমাদ ও আবু ইয়ালা তাঁদের মুসনাদ গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নামাজ পড়েছি এবং তাঁর থেকে কিরাতের একটি শব্দও শুনতে পাইনি। আবু নুয়াইম ‘হিলইয়াহ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সূর্যগ্রহণের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়েছি এবং তাঁর থেকে কোনো কিরাত শুনতে পাইনি। তিনি বলেন, বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনায় আয়েশা (রা.) হতে হাদিস রয়েছে, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের নামাজে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেছেন। বুখারিতে আসমার হাদিস হতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের নামাজে উচ্চস্বরে পাঠ করেছেন। আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে হাসান ও সহিহ বলেছেন। এর শব্দগুলো হলো: তিনি সূর্যগ্রহণের নামাজ পড়লেন এবং তাতে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করলেন। এরপর তিনি বলেন: যখন বর্ণনায় বৈপরীত্য দেখা দেয়, তখন অগ্রাধিকার প্রদান করা আবশ্যক এবং মূলনীতি হলো দিনের বেলার নামাজে কিরাত নিচু স্বরে পড়তে হয়। ‘মিরকাত’-এর বক্তব্য সমাপ্ত।

আমি বলছি, উচ্চস্বরে কিরাত পড়ার হাদিসগুলো এ বিষয়ে স্পষ্ট দলিল। আর এই পরিচ্ছেদের হাদিসটি, অর্থাৎ সামুরার হাদিসটি, নিচু স্বরে পড়া এবং উচ্চস্বরে পড়ার বিষয়টিকে নাকচ করার ক্ষেত্রে অকাট্য দলিল নয়। হাফেজ ইবনে তাইমিয়্যাহ ‘আল-মুন্তাকা’ গ্রন্থে বলেছেন, এর সম্ভাবনা রয়েছে যে বর্ণনাকারী দূরে থাকার কারণে শুনতে পাননি, কারণ তাঁর বর্ণিত একটি বিস্তারিত বর্ণনায় এসেছে—আমরা যখন আসলাম তখন মসজিদ পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল। সমাপ্ত।

আর ইবনে আব্বাসের হাদিসটি—যার ভাষ্য ‘আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশে নামাজ পড়েছি’—তা বিশুদ্ধতার বিচারে উচ্চস্বরে পড়ার হাদিসগুলোর সমতুল্য নয়। সুতরাং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে উচ্চস্বরে পড়ার হাদিসসমূহ সামুরা ও ইবনে আব্বাসের উল্লিখিত হাদিস দুটির ওপর প্রাধান্য পাবে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।