তাঁর উক্তি (এবং তিনি তাতে উচ্চৈঃস্বরে তিলাওয়াত করেছেন): এটি সূর্যগ্রহণের সালাতে উচ্চৈঃস্বরে কিরাত পাঠ করার বিষয়ে একটি সুস্পষ্ট দলিল। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে যে, সূর্যগ্রহণ হলো, অতঃপর তিনি তাঁদের নিয়ে দুই রাকাতে চারটি রুকু ও চারটি সিজদা সহকারে সালাত আদায় করলেন এবং উচ্চৈঃস্বরে তিলাওয়াত করলেন। এই বর্ণনার দ্বারা ইমাম নববী যা বলেছেন তা অসার প্রমাণিত হয়—অর্থাৎ চন্দ্রগ্রহণে উচ্চৈঃস্বরে এবং সূর্যগ্রহণে নিচু স্বরে কিরাত পড়ার যে দাবি তিনি করেছিলেন।

ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আসমা বিনতে আবি বকর (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুসুফের সালাতে উচ্চৈঃস্বরে কিরাত পাঠ করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘ফাতহুল বারী’তে বলেছেন: আলী (রা.) থেকে মারফু ও মাওকুফ উভয় সূত্রে এতে উচ্চৈঃস্বরে কিরাতের বর্ণনা এসেছে, যা ইবনে খুজাইমা ও অন্যরা সংকলন করেছেন। ইমাম আবু হানিফার দুই শিষ্য (আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ), আহমদ, ইসহাক, ইবনে খুজাইমা, ইবনে মুনযির এবং শাফেয়ী মাযহাবের অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ এবং মালিকী মাযহাবের ইবনুল আরাবী এই মত পোষণ করেছেন। আর তাবারী বলেছেন যে, কিরাত উচ্চৈঃস্বরে বা নিচু স্বরে পড়ার ব্যাপারে ইখতিয়ার বা পছন্দ করার সুযোগ রয়েছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

তাঁর এই উক্তি (হাদীসটি হাসান সহীহ) এবং ইমাম তাহাবীও এটি বর্ণনা করেছেন।

আপনি যদি বলেন: এই হাদীসটি সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ইমাম যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি যুহরী ব্যতীত অন্যান্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য হলেও যুহরীর বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নন; তবে তাঁর বর্ণিত ‘তিনি তাতে উচ্চৈঃস্বরে কিরাত পাঠ করেছেন’ শব্দসংবলিত এই হাদীসটি কীভাবে ‘হাসান সহীহ’ হতে পারে?

আমি বলব: তিনি একা ইমাম যুহরী থেকে এই শব্দে হাদীসটি বর্ণনা করেননি, বরং ইমাম আহমদের নিকট সুলায়মান ইবনে কাসীর, তাহাবীর নিকট উকাইল এবং দারাকুতনীর নিকট ইসহাক ইবনে রাশিদ তাঁর অনুসরণ করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: এই সূত্রগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে এবং এই সমষ্টিগত রূপ বিষয়টি নিশ্চিত করে। সুতরাং যারা সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ও অন্যদের দুর্বলতার অজুহাতে একে ত্রুটিযুক্ত বলতে চান, তাদের সেই আপত্তির কোনো অবকাশ নেই। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (আর এই হাদীস অনুযায়ী ইমাম মালিক, আহমদ ও ইসহাক মত প্রদান করেছেন) এবং এই মতটিই হলো অগ্রগণ্য ও নির্ভরযোগ্য।