হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 1 | Page 118

مَاجَهْ مَسَحَ أُذُنَيْهِ فَأَدْخَلَ فِيهِمَا السَّبَّابَتَيْنِ وَخَالَفَ إِبْهَامَيْهِ إِلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا

ذ كره الحافظ في التلخيص وقال صححه بن خزيمة وبن مندة قال ورواه أيضا النسائي وبن مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَلَفْظُ النَّسَائِيِّ ثُمَّ مَسَحَ برأسه وأذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بإبهاميه ولفظ بن مَاجَهْ مَسَحَ أُذُنَيْهِ فَأَدْخَلَهُمَا السَّبَّابَتَيْنِ وَخَالَفَ بِإِبْهَامَيْهِ إِلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا انْتَهَى وَفِي حَدِيثِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ وَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي صِمَاخِي أُذُنِهِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالطَّحَاوِيُّ فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ بَيَانُ كَيْفِيَّةِ مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ

قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنِ الرُّبَيِّعِ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ (حَدِيثُ بن عباس حديث حسن صحيح) وصححه أيضا بن خزيمة وبن مِنْدَهْ كَمَا تَقَدَّمَ

قَوْلُهُ (وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مَسْحَ الْأُذُنَيْنِ ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا) وَهُوَ الْحَقُّ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَحَادِيثُ الْبَابِ

 

8 -‌(بَاب مَا جَاءَ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ)

[37] قَوْلُهُ (عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ) الْبَاهِلِيِّ الْبَصْرِيِّ أَبِي رَبِيعَةَ صَدُوقٌ فِيهِ لِينٌ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا مِنَ الرَّابِعَةِ (عَنْ شَهْرِ بن حوشب) الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ صَدُوقٌ كَثِيرُ الْإِرْسَالِ وَالْأَوْهَامِ مِنَ الثَّالِثَةِ

كَذَا فِي التَّقْرِيبِ

قَوْلُهُ (وَقَالَ الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ) أَيْ فَيُمْسَحَانِ مَعَهُ لَا مِنَ الْوَجْهِ فَيُغْسَلَانِ مَعَهُ (قَالَ حَمَّادٌ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 118


ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর উভয় কান মাসেহ করেছেন; ফলে তিনি তাতে শাহাদাত আঙুল দুটি প্রবেশ করালেন এবং বৃদ্ধাঙ্গুলি দুটিকে কানের বাইরের দিকে নিয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি কানের বাইরের ও ভেতরের উভয় অংশ মাসেহ করলেন।

হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি 'আত-তালখিস' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, ইবনে খুজাইমা ও ইবনে মানদাহ একে সহীহ বলেছেন। তিনি আরও বলেছেন যে, ইমাম নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, হাকেম ও বায়হাকীও এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ীর পাঠ হলো: অতঃপর তিনি তাঁর মাথা ও উভয় কান মাসেহ করলেন; কানের ভেতরে শাহাদাত আঙুল দিয়ে এবং বাইরে বৃদ্ধাঙ্গুলি দিয়ে। আর ইবনে মাজাহর পাঠ হলো: তিনি তাঁর উভয় কান মাসেহ করলেন, অতঃপর তাতে শাহাদাত আঙুল দুটি প্রবেশ করালেন এবং বৃদ্ধাঙ্গুলি দুটিকে কানের বাইরের দিকে ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর তিনি কানের বাইরের ও ভেতরের উভয় অংশ মাসেহ করলেন। এখানেই শেষ। আল-মিকদাম বিন মা’দী কারিব-এর হাদীসে এসেছে: তিনি তাঁর কানের ছিদ্রে তাঁর আঙ্গুল প্রবেশ করিয়েছেন; আবু দাউদ ও তাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই বর্ণনাগুলোতে কান মাসেহ করার পদ্ধতির বর্ণনা রয়েছে।

তাঁর (ইমাম তিরমিজীর) কথা: "এবং এই অনুচ্ছেদে রুবাইয়ি' থেকে বর্ণনা রয়েছে"—আবু দাউদ, তিরমিজী এবং হাকেম এটি আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। (ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ)—ইবনে খুজাইমা এবং ইবনে মানদাহও পূর্বে বর্ণিত তথ্যানুযায়ী একে সহীহ বলেছেন।

তাঁর কথা: "অধিকাংশ আলেম এর ওপর আমল করেন যে, তাঁরা উভয় কানের বাইরে ও ভেতরে মাসেহ করার অভিমত পোষণ করেন"—আর এটিই সঠিক মত, যা এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ প্রমাণ করে।

 

৮ -‌(অনুচ্ছেদ: কান দুটি মাথার অন্তর্ভুক্ত হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৩৭] তাঁর কথা: (সিনান বিন রাবীআহ হতে বর্ণিত)—তিনি আল-বাহিলি আল-বাসরি আবু রাবীআহ; তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর মধ্যে দুর্বলতা আছে। ইমাম বুখারী চতুর্থ স্তরের বর্ণনাকারী হিসেবে অন্যদের সাথে যুক্ত করে তাঁর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। (শাহর বিন হাওশাব হতে বর্ণিত)—তিনি আল-আশআরি আশ-শামি, আসমা বিনতে ইয়াজিদ বিন সাকান-এর মুক্তদাস; তিনি সত্যবাদী তবে অধিক মুরসাল বর্ণনা ও বিভ্রমকারী, তিনি তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারী।

তাকরীব গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ আছে।

তাঁর কথা: (এবং তিনি বলেছেন: কান দুটি মাথার অন্তর্ভুক্ত)—অর্থাৎ মাথার সাথেই তা মাসেহ করা হবে, চেহারার অংশ হিসেবে নয় যে তার সাথে ধৌত করতে হবে। (হাম্মাদ বলেছেন...)