قَائِمٌ فَيَكُونُونَ وِجَاهَ الْعَدُوِّ (وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ) أَيْ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَحْدَهُ (فَهِيَ) أَيْ فَهَذِهِ الصَّلَاةُ (لَهُ) صلى الله عليه وسلم اثنتان أَيْ رَكْعَتَانِ (وَلَهُمْ) أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ (وَاحِدَةٌ) أَيْ رَكْعَةٌ وَاحِدَةٌ (ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ) أَيْ ثُمَّ يُسَلِّمُونَ
وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ ثُمَّ يُقْبِلُ الْآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهُمُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ يُسَلِّمُونَ
[566] قَوْلُهُ (قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ) أَيِ الْقَطَّانَ (عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ) أَيْ هَلْ بَلَغَكَ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَمْ لَا (فَحَدَّثَنِي) أَيْ يَحْيَى الْقَطَّانُ (بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ) الْمَذْكُورِ الْمَوْقُوفِ (وَقَالَ لِي اكْتُبْهُ إِلَى جَنْبِهِ) هَذَا مَقُولُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ أَيْ وَقَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ اكْتُبِ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَيْتُهُ عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا إِلَى جَنْبِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْتُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ مَوْقُوفًا وَلَسْتُ أَحْفَظُ الْحَدِيثَ أَيْ قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ لَسْتُ أَحْفَظُ لَفْظَ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْتُهُ عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا (لَكِنَّهُ) أَيْ لَكِنَّ الْحَدِيثَ الْمَرْفُوعَ (مِثْلُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ) الْمَوْقُوفِ الْمَذْكُورِ
تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ الْحَنَفِيَّةِ قَدْ فَسَّرَ قَوْلَهُ وَقَالَ لِي اكْتُبْهُ إلخ هَكَذَا قَوْلُهُ وَقَالَ لي
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 125
দণ্ডায়মান থাকবেন, ফলে তারা শত্রুর সম্মুখীন হবে (এবং তারা আসবে, অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত রুকু করবেন এবং দুই সিজদা করবেন) অর্থাৎ অতঃপর তিনি একাকী সালাম ফিরাবেন (সুতরাং তা) অর্থাৎ এই নামাজ (তাঁর জন্য) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য দুই, অর্থাৎ দুই রাকাত (এবং তাদের জন্য) অর্থাৎ দুই দলের প্রত্যেকের জন্য (এক) অর্থাৎ এক রাকাত (অতঃপর তারা এক রাকাত রুকু করবে এবং দুই সিজদা করবে) অর্থাৎ এরপর তারা সালাম ফিরাবে।
এবং মুয়াত্তায় ইমাম মালিকের বর্ণনায় রয়েছে: অতঃপর অন্য দল যারা নামাজ পড়েনি তারা আসবে এবং ইমামের পিছনে তাকবীর বলবে, অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে রুকু করবেন ও সিজদা করবেন, এরপর তিনি সালাম ফিরাবেন। তখন তারা দাঁড়াবে এবং নিজেদের জন্য দ্বিতীয় রাকাতের রুকু আদায় করবে, অতঃপর তারা সালাম ফিরাবে।
[৫৬৬] তাঁর কথা (মুহাম্মদ ইবনে বাশার বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে জিজ্ঞাসা করেছি) অর্থাৎ আল-কাত্তানকে (এই হাদীসটি সম্পর্কে) অর্থাৎ এই হাদীসটি কি আপনার নিকট মারফূ হিসেবে পৌঁছেছে কি না? (অতঃপর তিনি আমাকে বর্ণনা করলেন) অর্থাৎ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান (ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারীর হাদীসের ন্যায়) উল্লিখিত মাওকূফ হাদীসের অনুরূপ। (এবং তিনি আমাকে বললেন: এটি তার পাশে লিখে রাখো) এটি মুহাম্মদ ইবনে বাশারের উক্তি, অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাকে বললেন: শু'বা থেকে আমি যে মারফূ হাদীসটি বর্ণনা করেছি তা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী থেকে বর্ণিত মাওকূফ হাদীসটির পাশে লিখে রাখো। আর আমি হাদীসটি মুখস্থ রাখিনি অর্থাৎ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: শু'বা থেকে মারফূ হিসেবে আমি যে হাদীসটি বর্ণনা করেছি তার শব্দসমূহ আমি মুখস্থ রাখিনি (তবে তা) অর্থাৎ মারফূ হাদীসটি (ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারীর হাদীসের ন্যায়) উল্লিখিত মাওকূফ হাদীসের মতো।
সতর্কতা: জেনে রাখুন যে, কতিপয় হানাফী আলেম তাঁর উক্তি "তিনি আমাকে বললেন এটি লিখে রাখো..." ইত্যাদির ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন, তাঁর উক্তি "তিনি আমাকে বললেন"...