وقال الشافعي أربع عشرة سجدة منها اثنتان فِي الْحَجِّ وَثَلَاثٌ فِي الْمُفَصَّلِ وَلَيْسَتْ سَجْدَةُ ص مِنْهُنَّ بَلْ هِيَ سَجْدَةُ شُكْرٍ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَأَسْقَطَ الثَّانِيَةَ مِنَ الْحَجِّ وَأَثْبَتَ سَجْدَةَ ص
وَقَالَ مَالِكٌ إِحْدَى عَشْرَةَ فَأَسْقَطَ سَجْدَةَ ص وَسَجَدَاتِ الْمُفَصَّلِ انْتَهَى كَلَامُ الطِّيبِيِّ
قُلْتُ الظَّاهِرُ هُوَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ أَيْضًا عَلَى مَا حَكَى التِّرْمِذِيُّ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ مَذْهَبُ اللَّيْثِ وَغَيْرِهِ كَمَا عَرَفْت
فَائِدَةٌ اعْلَمْ أَنَّ أَوَّلَ مَوَاضِعِ السُّجُودِ خَاتِمَةُ الْأَعْرَافِ وَثَانِيَهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فِي الرَّعْدِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَثَالِثَهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فِي النَّحْلِ وَيَفْعَلُون ما يؤمرون وَرَابِعَهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا وَخَامِسَهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فِي مَرْيَمَ خَرُّوا سجدا وبكيا وَسَادِسَهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فِي الْحَجِّ إِنَّ اللَّهَ يفعل ما يشاء وَسَابِعَهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فِي الْفُرْقَانِ وَزَادَهُمْ نُفُورًا وَثَامِنَهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فِي النَّمْلِ رَبُّ الْعَرْشِ العظيم وَتَاسِعَهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فِي الم تَنْزِيلُ وَهُمْ لا يستكبرون وَعَاشِرَهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فِي ص وَخَرَّ رَاكِعًا وأناب وَالْحَادِيَ عَشَرَ عِنْدَ قَوْلِهِ فِي حم السَّجْدَةِ إن كنتم إياه تعبدون
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ وَالْجُمْهُورُ عِنْدَ قَوْلِهِ وهم لا يسأمون وَالثَّانِيَ عَشَرَ وَالثَّالِثَ عَشَرَ وَالرَّابِعَ عَشَرَ سَجَدَاتُ الْمُفَصَّلِ وَالْخَامِسَ عَشَرَ السَّجْدَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْحَجِّ كَذَا فِي النَّيْلِ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ علي وبن عباس وأبي هريرة وبن مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ) أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْهُ بِلَفْظِ عَزَائِمُ السُّجُودِ أربع ألم تنزيل للسجدة وَحم السَّجْدَةُ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ وَالنَّجْمُ
كَذَا في شرح السراج
وأما حديث بن عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ
وأما حديث بن مَسْعُودٍ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ
وَأَمَّا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الشَّيْخَانِ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بن العاص فأخرجه أبو داود وبن مَاجَهْ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ) وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا عَرَفْتَ (لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ) وَهُوَ مَجْهُولٌ كَمَا عَرَفْتَ
وَقَالَ الْحَافِظُ فِي تَرْجَمَةِ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 128
ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেছেন, সিজদা চৌদ্দটি; তন্মধ্যে দুটি সূরা হাজ্জে এবং তিনটি মুফাসসাল সূরাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সূরা সোয়াদের সিজদা এগুলোর অংশ নয়, বরং সেটি একটি শুকরিয়ার সিজদা।
ইমাম আবু হানিফা (রহ.) বলেছেন চৌদ্দটি; তিনি সূরা হাজ্জের দ্বিতীয় সিজদাটিকে বাদ দিয়েছেন এবং সূরা সোয়াদের সিজদাটিকে সাব্যস্ত করেছেন।
ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন এগারোটি; তিনি সূরা সোয়াদের সিজদা এবং মুফাসসাল সূরাসমূহের সিজদাগুলো বাদ দিয়েছেন। তিবী (রহ.)-এর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।
আমি বলছি, যা প্রতীয়মান হয় তা হলো ইমাম আহমাদ (রহ.) যা অবলম্বন করেছেন এবং ইমাম তিরমিযীর বর্ণনা অনুযায়ী এটি ইমাম শাফিঈরও অভিমত। এটি ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনা এবং ইমাম লায়সসহ অন্যান্যদেরও মাযহাব, যেমনটি আপনি অবগত হয়েছেন।
ফায়দা: জেনে রাখুন যে, সিজদার স্থানসমূহের মধ্যে প্রথমটি হলো সূরা আল-আ'রাফের শেষ আয়াত। দ্বিতীয়টি সূরা আর-রা'দে "সকাল ও সন্ধ্যায়" আয়াতের নিকট। তৃতীয়টি সূরা আন-নাহলে "এবং তারা যা আদিষ্ট হয় তা-ই করে" আয়াতের নিকট। চতুর্থটি বনী ইসরাঈলে (সূরা আল-ইসরা) "এবং এটি তাদের বিনয় বৃদ্ধি করে" আয়াতের নিকট। পঞ্চমটি সূরা মারইয়ামে "তারা সিজদাবনত ও ক্রন্দনরত অবস্থায় লুটিয়ে পড়ত" আয়াতের নিকট। ষষ্ঠটি সূরা হাজ্জে "নিশ্চয়ই আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন" আয়াতের নিকট। সপ্তমটি সূরা আল-ফুরকানে "এবং এটি তাদের বিমুখতা বৃদ্ধি করল" আয়াতের নিকট। অষ্টমটি সূরা আন-নামলে "যিনি মহান আরশের রব" আয়াতের নিকট। নবমটি সূরা আলিফ লাম মীম তানযীল (আস-সাজদাহ) এ "এবং তারা অহংকার করে না" আয়াতের নিকট। দশমটি সূরা সোয়াদে "এবং সে রুকুতে লুটিয়ে পড়ল ও তওবা করল" আয়াতের নিকট। একাদশটি সূরা হা-মীম সাজদাহ (ফুসসিলাত) এ "যদি তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো" আয়াতের নিকট।
ইমাম আবু হানিফা, শাফিঈ এবং জুমহুর উলামায়ে কিরামের মতে এটি "এবং তারা ক্লান্ত হয় না" আয়াতের নিকট। দ্বাদশ, ত্রয়োদশ ও চতুর্দশ সিজদা হলো মুফাসসাল সূরাসমূহের সিজদাহ। আর পঞ্চদশ সিজদাটি হলো সূরা হাজ্জের দ্বিতীয় সিজদা। নাইলুল আওতার গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি (এবং এই অধ্যায়ে আলী, ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, ইবনে মাসউদ, যায়েদ বিন সাবিত ও আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা রয়েছে); আলীর (রা.) হাদীসটি ইমাম তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল; যাতে বলা হয়েছে যে নবী (সা.) ফজরের নামাযে 'তানযীলুস সাজদাহ' পাঠকালে সিজদা করেছেন। ইমাম বাইহাকী তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, সিজদার মূল স্থানগুলো চারটি: 'আলিফ লাম মীম তানযীলুস সাজদাহ', 'হা-মীম আস-সাজদাহ', 'ইকরা বিসমি রব্বিকা' এবং 'আন-নাজম'।
শারহুস সিরাজ গ্রন্থে এরূপই আছে।
ইবনে আব্বাসের (রা.) হাদীসটি ইমাম বুখারী ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাসউদের (রা.) হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।
যায়েদ বিন সাবিতের (রা.) হাদীসটিও শাইখাইন বর্ণনা করেছেন।
আমর ইবনুল আস (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর পাঠ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি (আবু দারদার হাদীসটি গরীব); এটি দুর্বল যেমনটি আপনি অবগত হয়েছেন। (আমরা এটি সাঈদ ইবনে আবু হিলাল সূত্রে উমর আদ-দিমাশকী ছাড়া অন্য কারো থেকে জানি না); আর তিনি একজন অপরিচিত বর্ণনাকারী যেমনটি আপনি অবগত হয়েছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) জীবনী গ্রন্থে বলেছেন—