তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 133

তাঁর উক্তি (মসজিদে থুতু ফেলা পাপ) ইমাম নববী বলেন, জেনে রাখুন যে মসজিদে থুতু ফেলা নিঃশর্তভাবে পাপ, তা থুতু ফেলার প্রয়োজন হোক বা না হোক। বরং সে তার কাপড়ে থুতু ফেলবে। যদি সে মসজিদে থুতু ফেলে, তবে সে পাপ করল এবং তাকে এই পাপের কাফফারা স্বরূপ সেই থুতু মাটিচাপা দিতে হবে। এটিই সঠিক মত যে থুতু ফেলা পাপ, যেমনটি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্পষ্টভাবে বলেছেন এবং আলেমগণও বলেছেন। কাজী আয়াজ এ বিষয়ে একটি অসার কথা বলেছেন, যার সারমর্ম হলো—থুতু ফেলা কেবল তখনই পাপ যখন কেউ তা মাটিচাপা দেবে না, কিন্তু যে ব্যক্তি তা মাটিচাপা দেওয়ার ইচ্ছা করে তার জন্য এটি পাপ নয়। তিনি এর সপক্ষে কিছু অসার যুক্তি পেশ করেছেন। তাঁর এই বক্তব্য হাদিসের মূল বক্তব্যের সরাসরি পরিপন্থী এবং এটি একটি সুস্পষ্ট ভুল। (সমাপ্ত)

ফাতহুল বারীতে হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, মতবিরোধের সারমর্ম হলো এখানে দুটি সাধারণ উক্তির মধ্যে বৈপরীত্য দেখা যাচ্ছে। সেগুলো হলো—(মসজিদে থুতু ফেলা পাপ) এবং (সে যেন তার বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে থুতু ফেলে)। ইমাম নববী প্রথমটিকে সাধারণ হিসেবে ধরেছেন এবং দ্বিতীয়টিকে মসজিদের বাইরের অবস্থার জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। পক্ষান্তরে কাজী আয়াজ এর বিপরীত করেছেন; তিনি দ্বিতীয়টিকে সাধারণ ধরেছেন এবং প্রথমটিকে কেবল তার জন্য নির্দিষ্ট করেছেন যে মাটিচাপা দিতে চায় না। কাজী আয়াজের সাথে একদল আলেম একমত হয়েছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে মাক্কী 'আত-তানকিব' গ্রন্থে এবং কুরতুবি 'আল-মুফহিম' গ্রন্থে এবং আরও অনেকে। তাঁদের সপক্ষে ইমাম আহমদ ও তবারানি হাসান সনদে আবু উমামাহ (রা.) থেকে একটি মারফু হাদিস বর্ণনা করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি মসজিদে কফ ফেলল এবং তা মাটিচাপা দিল না, তবে তা পাপ; আর যদি তা মাটিচাপা দেয়, তবে তা নেকি।" এখানে মাটিচাপা না দেওয়ার শর্ত ছাড়া একে পাপ বলা হয়নি।

একই মর্মে ইমাম মুসলিম আবু যার (রা.) থেকে একটি মারফু হাদিস বর্ণনা করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: "আমি আমার উম্মতের মন্দ আমলগুলোর মধ্যে মসজিদে ফেলে রাখা কফ দেখতে পেয়েছি যা মাটিচাপা দেওয়া হয়নি।" ইমাম কুরতুবি বলেন, এতে কেবল মসজিদে থুতু ফেলার কারণে তাকে পাপ হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়নি, বরং তা মাটিচাপা না দিয়ে ফেলে রাখার কারণে পাপ বলা হয়েছে। (সমাপ্ত)। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, কেউ কেউ মধ্যপন্থা অবলম্বন করেছেন এবং জায়েজ হওয়াকে ওজরের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন—যেমন মসজিদ থেকে বের হওয়া সম্ভব না হওয়া; আর নিষিদ্ধ হওয়াকে ওজর না থাকার ওপর প্রয়োগ করেছেন। এটি একটি উত্তম বিশ্লেষণ। (সমাপ্ত)

[৫৭২] তাঁর উক্তি (আর এর কাফফারা হলো তা মাটিচাপা দেওয়া) ইমাম নববী বলেন, এর অর্থ হলো—যদি কেউ এই পাপ করে ফেলে তবে তার ওপর এর কাফফারা আবশ্যক। যেমন জিনা, মদ্যপান এবং ইহরাম অবস্থায় শিকার করা নিষিদ্ধ ও পাপ, আর কেউ তা করলে তার ওপর তার শাস্তি বা দায় বর্তায়।

মাটিচাপা দেওয়ার উদ্দেশ্য নিয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন।

জমহুর (অধিকাংশ আলেম) বলেছেন, এর অর্থ হলো মসজিদের মাটি, বালু বা কাঁকরের নিচে তা চাপা দেওয়া—যদি সেখানে মাটি, বালু বা কাঁকর থাকে। অন্যথায় তা বাইরে বের করে দিতে হবে। (সমাপ্ত)

সতর্কবার্তা: ইমাম তিরমিজীর জন্য উচিত ছিল "নারীদের মসজিদে গমনের অধ্যায়" এবং "মসজিদে থুতু ফেলার অপছন্দনীয়তা বিষয়ক অধ্যায়" কুরআন তিলাওয়াতের সিজদার অধ্যায়সমূহের আগে অথবা পরে নিয়ে আসা। এগুলোর মাঝখানে তা উল্লেখ করা যথাযথ হয়নি।