তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 146

তাঁর বাণী (এ বিষয়ে আলিমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে; উমর ইবনুল খাত্তাব এবং ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সূরা আল-হাজ্জকে এই বৈশিষ্ট্যে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে যে, এতে দুটি সাজদাহ রয়েছে)। ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মিসরের জনৈক ব্যক্তি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু সূরা আল-হাজ্জ পাঠ করলেন এবং তাতে দুটি সাজদাহ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই সূরাটিকে দুটি সাজদাহর মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে।" তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে সূরা আল-হাজ্জে দুটি সাজদাহ করতে দেখেছি।" ইমাম তহাবী আবু দারদা এবং আবু মুসা আল-াশ'আরী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা সূরা আল-হাজ্জে দুটি সাজদাহ করেছেন। আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন—যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে এবং যাইলায়ী 'নাসবুর রায়া' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—এই চারজন সাহাবী এবং ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ ও আম্মার ইবনে ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে যে, তাঁরা এতে দুটি সাজদাহ করেছেন। (এবং এটিই ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত)। ইমাম মুহাম্মদের 'মুয়াত্তা'র টীকায় জনৈক হানাফী আলিম বলেছেন: এই অধ্যায়ে সত্য ও সঠিক অভিমত সেটিই যার দিকে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু গিয়েছেন। সমাপ্ত।

আমি বলি, বিষয়টি এমনই। তিনি (গ্রন্থকার) বলেছেন (তাদের কেউ কেউ এতে একটি সাজদাহর অভিমত দিয়েছেন), অর্থাৎ মাত্র একটি, আর সেটি হলো প্রথম সাজদাহটি। ইমাম মুহাম্মদ 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু সূরা আল-হাজ্জে কেবল একটি সাজদাহ অর্থাৎ প্রথমটিই মনে করতেন। সমাপ্ত।

ইমাম তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের এই আসারটি (বর্ণনা) উল্লেখ করার পর বলেছেন: "আমরা ইবনে আব্বাসের এই কথাটিই গ্রহণ করি।" সমাপ্ত।

আমি বলি, ইবনে আবী শাইবা আলী, আবু দারদা এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা এতে দুটি সাজদাহ করেছেন; এটি 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। আর ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, আল-হাকিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি এতে দুটি সাজদাহ করেছেন। (এবং এটিই সুফিয়ান সাওরী, মালিক এবং কুফাবাসীদের অভিমত); আর এটিই ইমাম আবু হানীফা রাহিমাহুল্লাহরও অভিমত।

 

৭ - ‌‌(কুরআনের সাজদাহয় যা বলতে হয়, সে সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ)

[৫৭৯] তাঁর বাণী (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে খুনাইস)—এটি 'খা' বর্ণের ওপর পেশ যোগে তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক) রূপে।

তিনি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)।

এবং 'আল-খুলাসা' গ্রন্থে বলেছেন: আবু হাতিম বলেছেন তিনি শায়খ (উস্তাদ)। আর 'আল-খুলাসা'র পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে অতিরিক্ত বলা হয়েছে যে তিনি সালেহ (নেককার)।