তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 148

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ থেকেও বর্ণিত আছে) এটি ইমাম বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মাওসুল' (সংযুক্ত) না 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন) তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে হাম্মাদ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি বাকর থেকে বর্ণিত বর্ণনাটিকে সঠিক বলেছেন যে, আবু সাঈদ স্বপ্নে যা দেখার তা দেখেছিলেন এবং হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। নাইলুল আওতার এবং আত-তালখীস গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

তাঁর উক্তি (এটি একটি গরীব হাদীস ইত্যাদি), এটি ইবনে মাজাহও বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি হলো: "হে আল্লাহ! এর বিনিময়ে আমার পাপ মোচন করুন, এর মাধ্যমে আমার জন্য নেকি লিপিবদ্ধ করুন এবং এটিকে আপনার নিকট আমার জন্য সঞ্চয় হিসেবে রাখুন।" এটি ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম যাহাবী এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। মিরকাত গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখীস' গ্রন্থে এই অনুচ্ছেদের হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন যার সারমর্ম হলো: এটি তিরমিযী, হাকেম, ইবনে হিব্বান ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে। আল-উকায়লী হাসান বিন মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবু ইয়াযীদের কারণে হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন যে তার মধ্যে 'জাহালাত' বা অপরিচিতি রয়েছে। সমাপ্ত।

[৫৮০] তাঁর উক্তি (রাতে কুরআনের সিজদায় বলতেন), এটি একটি বাস্তব অবস্থার বর্ণনা মাত্র, একে কেবল রাতের সাথে সীমাবদ্ধ করার জন্য নয়। (আমার চেহারা সিজদা করেছে) এখানে 'ইয়া' বর্ণটি যবর ও সুকুন উভয়ভাবেই পড়া যায়। (সেই সত্তার উদ্দেশ্যে যিনি একে সৃষ্টি করেছেন এবং এর শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি উন্মোচন করেছেন), এটি ব্যাপকতার পর বিশেষত্বের উল্লেখ। অর্থাৎ তিনি এই ইন্দ্রিয়দ্বয় উন্মুক্ত করেছেন, তাদের অনুধাবন ক্ষমতা দান করেছেন এবং অস্তিত্ব প্রদানের পর তাদের কর্মক্ষমতাকে সুদৃঢ় করেছেন।

ইমাম কারী 'মিরকাত' গ্রন্থে বলেছেন যে, ইবনুল হুমাম বলেছেন: সঠিক মতানুসারে তিলাওয়াতের সিজদায় তাই বলবে যা নামাযের সিজদায় বলা হয়। তবে কেউ কেউ 'আমাদের রব পবিত্র, নিশ্চয়ই আমাদের রবের প্রতিশ্রুতি অবশ্যই পূর্ণ হবে' পাঠ করা মুস্তাহাব বলেছেন। কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর নেককার বান্দাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেছেন: "তারা কাঁদতে কাঁদতে মুখ থুবড়ে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে এবং বলে—আমাদের পালনকর্তা পবিত্র, আমাদের প্রতিপালকের প্রতিশ্রুতি অবশ্যই কার্যকর হবে।" কারী বলেন: যা সঠিক বলে সাব্যস্ত হয়েছে তা কেবল সাধারণ অর্থে হওয়া উচিত নয়; সুতরাং যদি সিজদাটি নামাযের ভেতরে হয়, তবে তাতে নামাযের সিজদাতে যা বলা হয় তাই বলবে। যদি তা ফরয নামায হয় তবে বলবে 'আমার সুমহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি'। আর যদি নফল নামায হয় তবে বর্ণিত দোয়াগুলোর মধ্য থেকে যা ইচ্ছা বলবে, যেমন: 'আমার চেহারা সিজদা করেছে' এবং 'হে আল্লাহ! আমার জন্য এটি লিখে রাখুন' ইত্যাদি। তিনি আরও বলেন, আর যদি নামাযের বাইরে হয় তবে এ সংক্রান্ত বর্ণিত দোয়াগুলোর সবই পাঠ করতে পারে। কারীর বক্তব্য সমাপ্ত।

আমি (লেখক) বলি: যদি সিজদাটি ফরয নামাযেও হয়, তবুও সহীহ সূত্রে বর্ণিত দোয়াগুলোর মধ্য থেকে যা ইচ্ছা পাঠ করতে পারে, যেমন: 'আমার চেহারা সিজদা করেছে সেই সত্তার উদ্দেশ্যে যিনি একে সৃষ্টি করেছেন' ইত্যাদি। নামাযের মধ্যে এগুলো পাঠ করতে কোনো বাধা নেই।

আমার নিকট এ মতটিই অগ্রগণ্য, আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক পরিজ্ঞাত।