হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 3 | Page 157

قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله وبن عَبَّاسٍ) أَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَخْرَجَهُ بن عَدِيٍّ وَفِي سَنَدِهِ عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَهُمَا ضَعِيفَانِ وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ هَذَا أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْجُدُ على كور عمامته

وأما حديث بن عباس فأخرجه بن أَبِي شَيْبَةَ بِلَفْظِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثَوْبٍ يَتَّقِي بِفُضُولِهِ حَرَّ الْأَرْضِ وَبَرْدَهَا وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ كَذَا فِي النيل

 

2 -‌(باب ما ذكر مما يُسْتَحَبُّ مِنْ الْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ)

بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ [585] قَوْلُهُ (إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ) أَيْ يَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى كَمَا فِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ (حَتَّى تَطْلُعَ الشمس) حسناه كَذَا هُوَ ثَابِتٌ فِي مُسْلِمٍ وَأَسْقَطَهُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى وَفِي الْحَدِيثِ نَدْبُ الْقُعُودِ فِي الْمُصَلَّى بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ

قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ

[586] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْحَاءِ المهملة منسوب إلى جمع بْنِ عُمَرَ ثِقَةٌ مُعَمِّرٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ

قَالَ في الخلاصة وثقه الترمذي وبن حِبَّانَ (أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ) الْقَسْمَلِيُّ أَبُو زَيْدٍ الْمَرْوَزِيُّ ثُمَّ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ عَابِدٌ ربما وهم

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 157


তাঁর উক্তি (এবং এই অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ও ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে): জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিসটি ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আমর ইবনে শিমর ও জাবির আল-জুফি রয়েছেন, তাঁরা উভয়েই দুর্বল। জাবিরের এই হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পাগড়ির ভাজের ওপর সেজদা করতেন।

আর ইবনে আব্বাসের হাদিসটি ইবনে আবি শায়বা এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একটি বস্ত্রে নামাজ পড়তেন যার অতিরিক্ত অংশ দিয়ে তিনি জমিনের উত্তাপ ও শীতলতা থেকে রক্ষা পেতেন। এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানি তাঁর আল-আওসাত ও আল-কাবির গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। মাজমাউজ যাওয়াইদ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। নায়লুল আওতার গ্রন্থেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

 

২ -‌(অনুচ্ছেদ: মসজিদে বসার মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় আমল প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

ফজরের নামাজের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত। [৫৮৫] তাঁর উক্তি (যখন তিনি ফজরের নামাজ পড়তেন, তখন তাঁর নামাজের স্থানে বসে থাকতেন) অর্থাৎ তিনি আল্লাহ তাআলার জিকির করতেন, যেমনটি তাবারানির বর্ণনায় এসেছে (সূর্যোদয় পর্যন্ত)। তিনি এটিকে হাসান বলেছেন; এটি সহিহ মুসলিম গ্রন্থে সুপ্রতিষ্ঠিত রয়েছে, তবে অন্য একটি বর্ণনায় এটি বাদ পড়েছে। এই হাদিসে ফজরের নামাজের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত নামাজের স্থানে বসে থাকা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস)। এটি মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

[৫৮৬] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া আল-জুমাহি হাদিস বর্ণনা করেছেন): জুমাহি শব্দটি জিম বর্ণে পেশ, মিম বর্ণে জবর এবং হা বর্ণে জের সহযোগে উচ্চারিত; তিনি জুমআ ইবনে উমরের বংশধর। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও দীর্ঘজীবী রাবী, যিনি বর্ণনাকারীদের দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

আল-খুলাসা গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, ইমাম তিরমিজি ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম): তিনি আল-কাসমালি, আবু যায়েদ আল-মারওয়াজি, অতঃপর আল-বাসরি। তিনি নির্ভরযোগ্য ও ইবাদতগুজার ছিলেন, তবে কখনো কখনো তাঁর ভ্রম (ভুল) হতো।