তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 160

তাঁর উক্তি (আর ওয়াকি তাঁর বর্ণনায় আল-ফাদল ইবনে মুসার বিরোধিতা করেছেন): কেননা তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি তিরমিযী তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন যে, মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইত্যাদি।

[৫৮৮] তাঁর উক্তি (এই অধ্যায়ে আনাস ও আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকেও বর্ণনা রয়েছে): তিরমিযী এই অধ্যায়ে তাঁদের উভয়ের হাদীস সংকলন করেছেন এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)ও বর্ণনা করেছেন। এই অধ্যায়ে আরও অনেক হাদীস রয়েছে যা হাফিজ হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ'-এ উল্লেখ করেছেন।

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'-তে বলেন: নামাযে এদিক-ওদিক তাকানোর অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী নয় এমন বেশ কিছু হাদীস স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। এর মধ্যে আহমাদ ও ইবনে খুযাইমার নিকট আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীস অন্যতম: "আল্লাহ তাআলা বান্দার নামাযে ততক্ষণ পর্যন্ত তার অভিমুখী থাকেন যতক্ষণ সে অন্য কোনো দিকে ভ্রূক্ষেপ না করে। যখনই সে তার চেহারা ঘুরিয়ে নেয়, আল্লাহও তার থেকে বিমুখ হন।" অনুরূপ হাদীস হারিস আল-আশআরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করা হয়েছে: "অতএব যখন তোমরা নামায পড়বে, তখন এদিক-ওদিক তাকাবে না।" আবু দাউদ ও নাসায়ীও প্রথম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উল্লিখিত এদিক-ওদিক তাকানোর উদ্দেশ্য হলো যতক্ষণ পর্যন্ত সে তার বুক বা পুরো ঘাড় দিয়ে কিবলার উল্টো দিকে না ফেরে। এই ভ্রূক্ষেপ অপছন্দনীয় হওয়ার কারণ সম্ভবত খুশু বা একাগ্রতায় ঘাটতি আসা অথবা শরীরের একাংশ দিয়ে কিবলামুখী থাকা ছেড়ে দেওয়া। সমাপ্ত।

[৫৮৯] তাঁর উক্তি (হে বৎস, নামাযের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকানো থেকে বেঁচে থাকো) অর্থাৎ চেহারা ঘুরানোর মাধ্যমে। (কেননা নামাযে এদিক-ওদিক তাকানো হলো ধ্বংসাত্মক) 'হা' এবং 'লাম' উভয়ে যবরসহ (হালাকাহ) অর্থাৎ ধ্বংস; কেননা এটি শয়তানের আনুগত্য আর তা ধ্বংসের কারণ। মীরক বলেন: ধ্বংস বা 'হালাক' তিন প্রকার। প্রথমত: তোমার নিকট কোনো জিনিসের অনুপস্থিতি, যদিও তা অন্যের নিকট বিদ্যমান থাকে; যেমন মহান আল্লাহর বাণী— "আমার ক্ষমতা আমার নিকট থেকে বিলুপ্ত হয়েছে।" দ্বিতীয়ত: কোনো জিনিসের গুণগত পরিবর্তন বা বিকৃতির মাধ্যমে তার বিনাশ। তৃতীয়ত: মৃত্যু; যেমন মহান আল্লাহর বাণী— "যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায়।" আল-তীবি বলেন: 'হালাকাহ' অর্থ ধ্বংস, আর তা হলো কোনো বস্তুর বিকৃতি ও বিনাশ; যেমন মহান আল্লাহর বাণী— "এবং সে শস্য ও প্রাণিকুল ধ্বংস করে।" আর নামাযে এদিক-ওদিক তাকানোর মাধ্যমে তা পূর্ণতা থেকে বিচ্যুত হয়ে সেই 'ছোঁ মেরে নিয়ে যাওয়া'র পর্যায়ে পর্যবসিত হয়, যা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। (যদি একান্তই প্রয়োজন হয়) অর্থাৎ এদিক-ওদিক তাকানোর, (তবে তা নফল নামাযে হতে পারে, ফরয নামাযে নয়); কেননা নফল নামাযের ভিত্তি হলো সহজসাধ্যতার ওপর। আপনি কি দেখছেন না যে, দাঁড়িয়ে নামায পড়ার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও নফল নামায বসে পড়া জায়েয? এতে নফল নামাযে প্রয়োজনের খাতিরে এদিক-ওদিক তাকানোর অনুমতি এবং ফরয নামাযে তা নিষেধ হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়।