قوله (هذا حديث حسن) ذكر الحافظ بن تَيْمِيَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمُنْتَقَى وَقَالَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
[590] قَوْلُهُ (قَالَ هُوَ اخْتِلَاسٌ) افْتِعَالٌ مِنَ الْخَلْسِ وَهُوَ السَّلْبُ أَيِ اسْتِلَابٌ وَأَخْذٌ بِسُرْعَةٍ وَقِيلَ شَيْءٌ يُخْتَلَسُ بِهِ (يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ) أَيْ يَحْمِلُهُ عَلَى هَذَا الْفِعْلِ
وَأَحَادِيثُ الْبَابِ تَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَالْجُمْهُورِ وَأَنَّهَا كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ مَا لَمْ يَبْلُغْ إِلَى حَدِّ اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ وَالْحِكْمَةُ فِي التَّنْفِيرِ عَنْهُ مَا فِيهِ مِنْ نَقْضِ الْخُشُوعِ وَالْإِعْرَاضِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَدَمِ التَّصْمِيمِ عَلَى مُخَالَفَةِ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْحَافِظَ الْحَازِمِيَّ قَدِ اسْتَدَلَّ عَلَى نَسْخِ الِالْتِفَاتِ بِحَدِيثٍ رواه بإسناده إلى بن سِيرِينَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ نَظَرَ هَكَذَا وَهَكَذَا فَلَمَّا نَزَلَ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خاشعون نظر هكذا قال بن شِهَابٍ بِبَصَرِهِ نَحْوَ الْأَرْضِ
قَالَ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا فَلَهُ شَوَاهِدُ وَاسْتَدَلَّ أَيْضًا بِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَنَزَلَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ قُلْتُ فِي هَذَا الِاسْتِدْلَالِ كَلَامٌ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِّلِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ
4 -
(بَاب مَا ذُكِرَ فِي الرَّجُلِ يُدْرِكُ الامام ساجدا)كَيْفَ يَصْنَعُ [591] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الكوفي) اللؤلؤي أبو القاسم ثقة روي عن بن عيينة
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 161
তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান হাদীস) হাফিজ ইবনে তাইমিয়া এই হাদীসটি 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন।
[৫৯০] তাঁর উক্তি (তিনি বলেছেন, এটি হলো একপ্রকার ছিনিয়ে নেওয়া) এটি 'খলাস' ধাতু থেকে 'ইফতি'আল' ওজনে গঠিত, যার অর্থ হলো ছিনিয়ে নেওয়া অর্থাৎ দ্রুততার সাথে কেড়ে নেওয়া। কেউ কেউ বলেছেন, এটি এমন বস্তু যা দিয়ে ছিনিয়ে নেওয়া হয়। (শয়তান তা ছিনিয়ে নেয়) অর্থাৎ শয়তান তাকে এই কাজে প্ররোচিত করে।
এই পরিচ্ছেদের হাদীসগুলো সালাতের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকানো অপছন্দনীয় বা মাকরূহ হওয়ার প্রমাণ বহন করে। এটি অধিকাংশ এবং জমহুর ওলামাদের অভিমত। আর এটি 'মাকরূহে তানজিহি' বা সাধারণ অপছন্দনীয় কাজ, যতক্ষণ না তা কিবলার দিকে পিঠ ফেরানোর পর্যায়ে পৌঁছায়। এই কাজ থেকে নিরুৎসাহিত করার হিকমত বা রহস্য হলো—এটি একাগ্রতা নষ্ট করে, আল্লাহ তাআলার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া হয় এবং শয়তানের কুমন্ত্রণার বিরোধিতা করার সংকল্পে বিচ্যুতি ঘটায়।
জেনে রাখুন যে, হাফিজ আল-হাযিমি সালাতে এদিক-ওদিক তাকানো রহিত হওয়ার ব্যাপারে ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত একটি হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইবনে সিরীন বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন তিনি এভাবে ও সেভাবে (ডানে-বামে) তাকাতেন। অতঃপর যখন নাযিল হলো: "অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে, যারা তাদের সালাতে বিনয়ী ও একাগ্র", তখন তিনি এভাবে তাকালেন। ইবনে শিহাব (ইশারায়) বলেন, তিনি মাটির দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করলেন।
তিনি বলেন, এটি মুরসাল হাদীস হলেও এর অনেকগুলো শাহেদ বা সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর উক্তি দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি আকাশের দিকে দৃষ্টি তুলতেন; অতঃপর "যারা তাদের সালাতে বিনয়ী ও একাগ্র" আয়াতটি নাযিল হলো। আমি (গ্রন্থকার) বলি, এই দলিলের ব্যাপারে আলোচনার অবকাশ রয়েছে, যা গভীর চিন্তাশীল ব্যক্তির কাছে গোপন নয়।
তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান গরীব হাদীস)। ইমাম আহমাদ, বুখারী, নাসাঈ এবং আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
৪ -
(অধ্যায়: কোনো ব্যক্তি ইমামকে সেজদারত অবস্থায় পেলে কী করবে সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)সে কীভাবে করবে [৫৯১] তাঁর উক্তি (আমাদের কাছে হিশাম ইবনে ইউনুস আল-কুফী বর্ণনা করেছেন) তিনি আল-লু'লু'য়ী আবুল কাসিম, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য রাবী, তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন।