তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 162

এবং অন্যান্য; এবং তার থেকে তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মুহারিবি) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে জিয়াদ আল-কুফি, তিনি নির্ভরযোগ্য। (আবু ইসহাক থেকে) তার নাম আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ি, তিনি নির্ভরযোগ্য ও ইবাদতগুজার; তবে শেষ বয়সে তার স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। (হুবায়রা থেকে) 'হা' বর্ণে পেশ এবং 'বা' বর্ণে জবরসহ, তিনি ইবনে মারইয়াম আল-কুফি, 'আজিম' শব্দের ওজনে। তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। আর 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি দোষমুক্ত, তবে তার প্রতি শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছে। (এবং আমর ইবনে মুররাহ থেকে) এটি 'হুবায়রা থেকে' উক্তিটির ওপর সংযোজিত। কারণ হুবায়রা এবং আমর ইবনে মুররাহ উভয়েই আবু ইসহাকের উস্তাদ।

তার উক্তি (যখন তোমাদের কেউ সালাতে আসে এবং ইমাম কোনো এক অবস্থায় থাকেন) অর্থাৎ দাঁড়িয়ে, রুকুতে, সিজদায় কিংবা বসা অবস্থায়। (তবে সে যেন তেমনটিই করে যা ইমাম করছেন) অর্থাৎ ইমাম যে অবস্থায় আছেন—তা কিয়াম হোক বা রুকু বা অন্য কিছু—সেক্ষেত্রে ইমামের অনুসরণ করবে। অর্থাৎ সাধারণ মানুষ যেভাবে ইমামের দাঁড়িয়ে যাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করে, সেভাবে অপেক্ষা করবে না।

তার উক্তি (এটি একটি গারিব হাদিস ইত্যাদি) হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদে দুর্বলতা ও বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। (সমাপ্ত) আর শাওকানি 'আন-নাইল' গ্রন্থের ১৩৪৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: হাদিসটিতে যদিও দুর্বলতা রয়েছে, তবে ইমাম আহমদ ও আবু দাউদের নিকট ইবনে আবি লায়লা সূত্রে মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়। সেখানে বলা হয়েছে যে, সালাত তিনটি ধাপে বিবর্তিত হয়েছে—অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: মুয়াজ (রা.) এসে বললেন, আমি তাকে (ইমামকে) যে অবস্থায় পাব সে অবস্থাতেই তাঁর সাথে শরিক হব, এরপর আমার ছুটে যাওয়া অংশটুকু আদায় করে নেব। তিনি বলেন: তিনি এলেন এমতাবস্থায় যে নবী (সা.) সালাতের কিছু অংশ সম্পন্ন করেছেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর সাথে দাঁড়িয়ে গেলাম। যখন নবী (সা.) তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি (মুয়াজ) সালাত পূর্ণ করতে দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন: মুয়াজ তোমাদের জন্য একটি নিয়ম প্রবর্তন করেছে, তোমরাও এভাবেই করো। আর ইবনে আবি লায়লা যদিও মুয়াজ (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি, তবে আবু দাউদ অন্য সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের সাথীরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে রাসুলুল্লাহ (সা.)... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: মুয়াজ (রা.) বললেন, আমি তাকে (ইমামকে) যে অবস্থায় দেখব সে অবস্থাতেই তাঁর সাথে শরিক হব।

এর স্বপক্ষে আরও সাক্ষ্য দেয় ইবনে আবি শায়বা কর্তৃক জনৈক আনসারি সাহাবি থেকে বর্ণিত মারফু হাদিস: যে ব্যক্তি আমাকে রুকু, কিয়াম বা সিজদায় পাবে, সে যেন আমার সাথে সেই অবস্থাতেই শরিক হয় যে অবস্থায় আমি আছি। এবং সাঈদ ইবনে মানসুর মদিনাবাসীদের একটি দল থেকে ইবনে আবি শায়বার অনুরূপ শব্দে বর্ণনা করেছেন। শাওকানি বলেন: এর বাহ্যিক অর্থ হলো, ইমামকে যে অবস্থায় পাওয়া যাবে সেই অবস্থাতেই তাকবির দিয়ে তাঁর সাথে শরিক হতে হবে এবং সেই তাকবির ধর্তব্য হবে; যদিও সেই রাকাতটি ধর্তব্য না হয়। যেমন কেউ ইমামকে সিজদা বা বসা অবস্থায় পেল।

শাওকানির বক্তব্য সমাপ্ত।