তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 170

অতিরিক্ত অংশটি হলো— 'এবং দিবসের' বাক্যটি; কারণ ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর ছাত্রগণের মধ্যে যারা হাফেজ (সংরক্ষণকারী), তারা তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি। ইমাম নাসায়ী এই রাবির ব্যাপারে হুকুম দিয়েছেন যে, তিনি এতে ভুল করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন, আলী আল-আজদী কে যে তার কথা গ্রহণ করা হবে! সমাপ্ত। (উবাইদুল্লাহর সূত্রে নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাতে দুই রাকাত করে এবং দিনে চার রাকাত করে সালাত আদায় করতেন)। ইমাম তহাবী স্বীয় সনদে জাবালা বিন সুহাইম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জুমার পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন যার মাঝে সালামের মাধ্যমে বিচ্ছেদ করতেন না, অতঃপর জুমার পরে দুই রাকাত এবং এরপর চার রাকাত পড়তেন। ইমাম তহাবী বলেন, এটা অসম্ভব যে ইবনে উমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কিছু বর্ণনা করবেন যা বারিকী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এরপর তিনি নিজেই তার বিপরীত আমল করবেন। সমাপ্ত।

হাফেজ ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে স্বীয় সনদে ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: দিবসের সালাত হলো চার রাকাত, যার মাঝে বিচ্ছেদ করা হবে না। তাঁকে বলা হলো, ইবনে হাম্বল তো বলেন যে রাত ও দিনের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে; তখন তিনি বললেন: কোন হাদিসের ভিত্তিতে? তাঁকে বলা হলো: ইবনে উমরের সূত্রে আল-আজদীর হাদিসের ভিত্তিতে। তখন তিনি বললেন: আলী আল-আজদী কে যে তার থেকে এটি গ্রহণ করা হবে এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারীর বর্ণনা ছেড়ে দেয়া হবে—যিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে—তিনি দিনে চার রাকাত নফল পড়তেন এবং তার মাঝে বিচ্ছেদ করতেন না। যদি আল-আজদীর হাদিস সহিহ হতো তবে ইবনে উমর নিজেই তার বিরোধিতা করতেন না। সমাপ্ত। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, ইবনে ওয়াহাব একটি শক্তিশালী সনদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাত ও দিনের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে; এটি 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণিত। ইবনে আব্দুল বার তাঁর সূত্রে এটি বের করেছেন। সম্ভবত আল-আজদীর নিকট মাওকুফ বর্ণনাটি মারফূ বর্ণনার সাথে ওলটপালট হয়ে গেছে। তাই যারা সহিহ হওয়ার জন্য 'শাজ' (অসংগতিপূর্ণ) না হওয়াকে শর্ত করেন, তাদের নীতি অনুযায়ী এই অতিরিক্ত অংশটি সহিহ হবে না। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি: (এ বিষয়ে জ্ঞান অন্বেষী আলেমগণ মতভেদ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ রাত ও দিনের সালাতকে দুই রাকাত দুই রাকাত করে পড়ার মত পোষণ করেছেন; এটি ইমাম শাফেয়ী ও আহমাদের অভিমত)। আর এটিই জমহুর বা সংখ্যাগুরু ওলামায়ে কেরামের মাযহাব।

হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'তে বলেছেন, জমহুর ওলামায়ে কেরাম রাত ও দিনের সালাতে প্রতি দুই রাকাতে সালাম ফেরানোকে পছন্দ করেছেন। আল-আছরাম ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাতের সালাতের ক্ষেত্রে দুই রাকাত দুই রাকাত করে পড়াকে পছন্দ করি, তবে কেউ যদি দিনে চার রাকাত পড়ে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। হাফেজের বক্তব্য সমাপ্ত।

জমহুর ওলামায়ে কেরাম এই অধ্যায়ে উল্লিখিত আলী আল-আজদীর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, অথচ আপনি ইতিমধ্যে জেনেছেন যে এতে কী (ত্রুটি) রয়েছে। (অন্যান্য আলেমগণ বলেছেন: রাতের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে, কিন্তু তারা দিবসের নফল সালাতকে চার রাকাত করে পড়ার পক্ষপাতি, যেমন যোহরের পূর্বের চার রাকাত এবং অন্যান্য নফল সালাত। এটি সুফিয়ান সাওরী এবং ইবনে... [অসম্পূর্ণ বাক্য])