তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 174

[৫৯৯] তাঁর উক্তি (ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বলেছেন) ইবনে মাখলাদ আল-হানজালি আবু মুহাম্মদ ইবনে রাহওয়াইহ আল-মারওয়াযি; তিনি নির্ভরযোগ্য, হাফিজ, মুজতাহিদ এবং আহমদ ইবনে হাম্বলের সমসাময়িক। (দিনের বেলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নফল সালাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে উত্তম) অর্থাৎ এই হাদিসটি। সম্ভবত তিনি এই হাদিসটিকে উত্তম বলেছেন কারণ এটি অন্য হাদিসগুলোর তুলনায় ১৬ রাকাতের বর্ণনাকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। ইবনে মাজাহ এই হাদিসটি বর্ণনা করার পর আরও যুক্ত করেছেন যে, ওয়াকি' বলেছেন, তাঁর পিতা এতে আরও বৃদ্ধি করে বলেছেন: হাবিব ইবনে আবি সাবিত বলেছেন, "হে আবু ইসহাক, আপনার এই হাদিসের বিনিময়ে যদি আপনার এই মসজিদ পূর্ণ স্বর্ণও আমাকে দেওয়া হয়, তবুও আমি তা গ্রহণ করা পছন্দ করব না।" অর্থাৎ কথা শেষ।

(ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত যে, তিনি এই হাদিসটিকে দুর্বল বলতেন) স্পষ্টত তাঁর এই দুর্বল আখ্যা দেওয়া আসেম ইবনে দামরাহ-এর সূত্রের কারণে। কেননা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, যা আপনি শীঘ্রই জানতে পারবেন। (আমাদের নিকট এটি দুর্বল হওয়ার কারণ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আসেম ইবনে দামরাহ-এর সূত্রে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ব্যতীত অন্য কোনো মাধ্যমে এমন কিছু বর্ণিত হয়নি। অথচ আসেম ইবনে দামরাহ কোনো কোনো হাদিস বিশারদের নিকট নির্ভরযোগ্য ইত্যাদি)। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: আসেম ইবনে দামরাহ আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর সঙ্গী ছিলেন। ইবনে মাইন এবং ইবনুল মাদিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম আহমদ বলেছেন: তিনি হারিস আল-আওয়ারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং আমার নিকট তিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য। আন-নাসায়ি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। তবে ইবনে আদি বলেছেন: তিনি আলীর সূত্রে এমন সব হাদিস এককভাবে বর্ণনা করেন যার ত্রুটি বা সমস্যা তাঁর দিক থেকেই তৈরি।

আবু বকর ইবনে আইয়াশ বলেন: আমি মুগিরাকে বলতে শুনেছি, ইবনে মাসউদের সঙ্গীগণ ব্যতীত অন্য কেউ আলীর সূত্রে হাদিস বর্ণনায় সত্যনিষ্ঠ ছিল না।

ইবনে হিব্বান বলেছেন: তাঁর থেকে আবু ইসহাক ও আল-হাকাম বর্ণনা করেছেন। তাঁর হেফজ বা মুখস্থ শক্তি ছিল ত্রুটিপূর্ণ এবং তিনি প্রচুর ভুল করতেন। তিনি প্রায়শই আলীর নিজস্ব উক্তিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসেবে বর্ণনা করতেন। তাই তিনি বর্জিত হওয়ার যোগ্য, যদিও তিনি হারিসের তুলনায় ভালো অবস্থায় আছেন।

আল-জুযজানি বলেছেন: তাঁর সূত্রে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ১৬ রাকাত নফল পড়তেন—দিনের এক-তৃতীয়াংশ সময়ে দুই রাকাত, এরপর সূর্য ঢলার আগে চার রাকাত, তারপর সূর্য ঢলার পর চার রাকাত, যোহরের পর দুই রাকাত এবং আসরের আগে চার রাকাত। হে আল্লাহর বান্দারা! সাহাবীগণ ও উম্মাহাতুল মুমিনীন কি এগুলো বর্ণনা করতেন না? অথচ তাঁরা তো তাঁর যুগে তাঁর সাথেই ছিলেন। অর্থাৎ আয়েশা ও ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুম এবং অন্যান্যরা এর বিপরীত বর্ণনা করেছেন, অথচ আসেম ইবনে দামরাহ বর্ণনা করছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওপর নিয়মিত আমল করতেন।

তিনি আরও বলেন: এরপর তিনি উম্মতের ঐকমত্যের পরিপন্থী বর্ণনা করেছেন যে, পঁচিশটি উটের ক্ষেত্রে পাঁচটি ভেড়া জাকাত দিতে হবে। তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত।