الذَّهَبِيِّ
0 -
(بَاب فِي كَرَاهِيَةِ الصَّلَاةِ فِي لُحُفِ النِّسَاءِ)بِضَمِّ اللَّامِ وَالْحَاءِ جَمْعُ لِحَافٍ بِكَسْرِ اللَّامِ وَهُوَ وَالْمِلْحَفَةُ اللِّبَاسُ الَّذِي فَوْقَ سَائِرِ اللِّبَاسِ مِنْ دِثَارِ الْبَرْدِ وَنَحْوِهِ قَالَ فِي الْمُحْكَمِ كَذَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي
[600] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ) بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمٍ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ (عَنْ أشعث وهو بن عَبْدِ الْمَلِكِ) الْحُمْرَانِيُّ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ بَصْرِيٌّ يُكْنَى أبا هانئ ثِقَةٌ فَقِيهٌ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ) الْعُقَيْلِيِّ بِالضَّمِّ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ فِيهِ نَصْبٌ مِنَ الثَّالِثَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ
قَوْلُهُ (لَا يُصَلِّي فِي لُحُفِ نِسَائِهِ) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ فِي شَعْرِنَا أَوْ لُحُفِنَا شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي
وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ تَجَنُّبِ ثِيَابِ النِّسَاءِ الَّتِي هِيَ مَظِنَّةٌ لِوُقُوعِ النَّجَاسَةِ فِيهَا وَكَذَلِكَ سَائِرُ الثِّيَابِ الَّتِي تَكُونُ كَذَلِكَ وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّ الِاحْتِيَاطَ وَالْأَخْذَ بِالْيَقِينِ جَائِزٌ غَيْرُ مُسْتَنْكَرٍ فِي الشَّرْعِ وَأَنَّ تَرْكَ الْمَشْكُوكِ فِيهِ مِنَ الْمُتَيَقَّنِ الْمَعْلُومِ جَائِزٌ وَلَيْسَ مِنْ نَوْعِ الْوَسْوَاسِ وَأَمَّا مَا وَرَدَ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ أَهْلَهُ مَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى فَهُوَ مِنْ بَابِ الْأَخْذِ بِالْمَئِنَّةِ لِعَدَمِ وُجُوبِ الْعَمَلِ بِالْمَظِنَّةِ كَذَا فِي النَّيْلِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ والنسائي وبن مَاجَهْ
قَوْلُهُ (وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ رُخْصَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشَارَ إِلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْنَا شِعَارُنَا وَقَدْ أَلْقَيْنَا فَوْقَهُ كِسَاءً فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 175
আয-যাহাবী
০ -
(নারীদের চাদর বা লেপের মধ্যে সালাত আদায়ের অপছন্দনীয়তা বিষয়ক অধ্যায়)'লুহুফ' শব্দটি লাম এবং হা বর্ণের পেশ যোগে গঠিত, যা 'লিহাফ' (লাম বর্ণের যের যোগে) শব্দের বহুবচন। এটি এবং 'মিলহাফাহ' বলতে সেই পোশাককে বোঝায় যা শীত নিবারণের চাদর বা এই জাতীয় অন্য কোনো কারণে সাধারণ পোশাকের ওপর পরিধান করা হয়। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে এমনই বলা হয়েছে এবং 'কুতুল মুগতযি' গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে।
[৬০০] তাঁর উক্তি (খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন), তিনি ইবনু উবাইদ ইবনু সুলাইম আল-হুজাইমি, আবু উসমান আল-বাসরি; তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী। (আশ'আস থেকে বর্ণিত, আর তিনি হলেন ইবনু আব্দুল মালিক) আল-হুমরানি; প্রথম বর্ণটি পেশ যোগে, তিনি বাসরা নিবাসী, তাঁর উপনাম আবু হানি, তিনি নির্ভরযোগ্য ও ফকিহ। (আব্দুল্লাহ ইবনু শাকিক থেকে বর্ণিত) আল-উকাইলি; পেশ যোগে, তিনি বাসরা নিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য, তাঁর মধ্যে কিছুটা 'নাসব' (আলী রা.-এর প্রতি বিদ্বেষ) ছিল, তিনি তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারী; 'আত-তাক্বরিব' গ্রন্থে এমনই রয়েছে।
তাঁর উক্তি (তিনি তাঁর স্ত্রীদের চাদর বা লেপের মধ্যে সালাত আদায় করতেন না) এবং আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে: "আমাদের লোমশ পোশাকে অথবা আমাদের চাদরে"—এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ।
হাদিসটি নারীদের এমন পোশাক পরিহার করার বৈধতার ওপর প্রমাণ পেশ করে যাতে অপবিত্রতা লেগে থাকার প্রবল ধারণা থাকে। অনুরূপভাবে অন্যান্য পোশাকের ক্ষেত্রেও একই বিধান। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, শরিয়তে সতর্কতা অবলম্বন করা এবং নিশ্চিত বিষয়ের ওপর আমল করা বৈধ ও অনিন্দনীয়। নিশ্চিত বিষয়ের বিপরীতে সন্দেহযুক্ত বিষয় বর্জন করা বৈধ এবং এটি 'ওয়াসওয়াসা' বা কুমন্ত্রণার অন্তর্ভুক্ত নয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে পোশাকে সহবাস করতেন, তাতে কোনো দৃশ্যমান অপবিত্রতা না থাকা পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন বলে যা বর্ণিত হয়েছে, তা মূলত নিশ্চিত আলামতের ওপর আমল করার অন্তর্ভুক্ত, কারণ কেবল প্রবল ধারণার ওপর ভিত্তি করে আমল করা ওয়াজিব নয়। 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে এমনই রয়েছে।
তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি হাসান সহিহ), ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ-ও এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি (এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শিথিলতার বর্ণনাও রয়েছে), এখানে তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম এবং আমাদের পরনে আমাদের অন্তর্বাস ছিল এবং আমরা তার ওপর একটি চাদর জড়িয়ে রেখেছিলাম। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সকাল হলো..."