بن عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَتَفَرَّقَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي الْمَسْجِدِ لَكِنَّ فِي سَنَدِهِ يَعْقُوبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيَّ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ انْتَهَى
فَطَرِيقُ الْجَمْعِ بَيْنَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ يَجُوزُ فِعْلُ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي الْمَسْجِدِ وَالْأَوْلَى وَالْأَفْضَلُ أَنْ تُصَلَّيَا فِي الْبَيْتِ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
5 -
(بَاب مَا ذُكِرَ فِي الِاغْتِسَالِ عِنْدَمَا يُسْلِمُ الرَّجُلُ)[605] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ) هُوَ الثَّوْرِيُّ (عَنِ الْأَغَرِّ) بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا رَاءٌ مُشَدَّدَةٌ (بْنِ الصَّبَّاحِ) بِالْمُوَحَّدَةِ الْمُشَدَّدَةِ بَعْدَ الصَّادِ التَّمِيمِيِّ الْمِنْقَرِيِّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ رَوَى عَنْ أَبِي نَضْرَةَ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ ثِقَةٌ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ (عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنِ) بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ التَّمِيمِيِّ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَنْهُ الْأَغَرُّ الْمِنْقَرِيُّ وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ (عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمِ) بْنِ سِنَانِ بْنِ خَالِدٍ الْمِنْقَرِيِّ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ بِالْحِلْمِ
قَوْلُهُ (فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الْغُسْلِ لِمَنْ أَسْلَمَ فَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى وُجُوبِهِ وَذَهَبَ الْأَكْثَرُونَ إِلَى الِاسْتِحْبَابِ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِلَفْظِ أَنَّ ثُمَامَةَ أَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اذْهَبُوا بِهِ إِلَى حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَمُرُوهُ أَنْ يَغْتَسِلَ وأخرجه أيضا عبد الرزاق والبيهقي وبن خزيمة وبن حِبَّانَ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلَيْسَ فِيهِمَا الْأَمْرُ بِالِاغْتِسَالِ وَإِنَّمَا فِيهِمَا أَنَّهُ اغْتَسَلَ كَذَا فِي النَّيْلِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والنسائي وأحمد وبن حبان وبن خزيمة
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 182
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবের পর কিরাত দীর্ঘ করতেন, এমনকি মসজিদের লোকজন চলে যেতেন। সুতরাং এই হাদিসেও এই কথার প্রমাণ রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবের পরবর্তী দুই রাকাত মসজিদে আদায় করেছেন। তবে এর সনদে ইয়াকুব বিন আব্দুল্লাহ আল-কুম্মি রয়েছেন।
আল-মুনযিরি বলেছেন, আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন। সমাপ্ত।
সুতরাং এই হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের পদ্ধতি হলো এই কথা বলা যে, মাগরিবের পরবর্তী দুই রাকাত মসজিদে আদায় করা জায়েয, তবে ঘরে আদায় করা অধিক উত্তম ও শ্রেষ্ঠ। আর মহান আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।
৫ -
(অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলে তার গোসল করার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে)[৬০৫] তাঁর বাণী (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান) তিনি হলেন আস-সাওরি। (আল-আগার হতে) গাইন অক্ষরে ফাতহাহ এবং এরপর তাশদীদযুক্ত রা যোগে। (বিন আস-সাব্বাহ) সদ অক্ষরের পর তাশদীদযুক্ত বা যোগে, তিনি আত-তামিমি আল-মিনকারি, কুফার অধিবাসী। তিনি আবু নাদরা ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আস-সাওরি ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); ইয়াহইয়া বিন মাইন এবং আন-নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (খলিফা বিন হুসাইন হতে) তিনি বিন কায়েস বিন আসিম আত-তামিমি আল-মিনকারি। তিনি তাঁর দাদা কায়েস বিন আসিম এবং আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আল-আগার আল-মিনকারি বর্ণনা করেছেন। আন-নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (কায়েস বিন আসিম হতে) বিন সিনান বিন খালিদ আল-মিনকারি, তিনি তাঁর সহনশীলতার জন্য প্রসিদ্ধ একজন সাহাবী।
তাঁর বাণী (অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পানি ও বরই পাতা দিয়ে গোসল করার নির্দেশ দিলেন) এতে ইসলাম গ্রহণকারীর জন্য গোসল বিধিবদ্ধ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। ফলে কিছু আলিম একে ওয়াজিব মনে করেছেন এবং অধিকাংশ আলিম মুস্তাহাব হওয়ার দিকে গিয়েছেন।
তাঁর বাণী (এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা রাযি. হতে বর্ণিত হাদিস রয়েছে) এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, সুমামা ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা তাকে অমুক গোত্রের বাগানে নিয়ে যাও এবং তাকে গোসল করতে নির্দেশ দাও। এটি আব্দুর রাজ্জাক, বায়হাকি, ইবনে খুজাইমাহ এবং ইবনে হিব্বানও বর্ণনা করেছেন। আর এর মূল বর্ণনা বুখারি ও মুসলিম (সহীহাইন)-এ রয়েছে, তবে সেখানে গোসলের নির্দেশ নেই, বরং তাতে আছে যে তিনি গোসল করেছেন। 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে এমনটিই বলা হয়েছে।
তাঁর বাণী (এই হাদিসটি হাসান) এটি আবু দাউদ, আন-নাসাঈ, আহমাদ, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে খুজাইমাহ বর্ণনা করেছেন।