তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 189

তাঁর উক্তি (তিনি স্তন্যপায়ী বালকের পেশাবের ব্যাপারে বলেছেন যে, বালকের পেশাবে পানি ছিটিয়ে দেওয়া হবে এবং বালিকার পেশাব ধৌত করা হবে)। আল-জাযারি 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: সে তার ওপর পানি ছিটিয়েছে এবং তা দিয়ে তাকে সিক্ত করেছে, যখন সে তার ওপর পানি হালকাভাবে ছিটিয়ে দেয়। সমাপ্ত।

এবং 'আল-কামুস' গ্রন্থে রয়েছে: সে ঘরে পানি ছিটিয়েছে, সে তা ছিটাচ্ছে—অর্থাৎ পানি ছিটানো।

এবং তিনি এতে বলেছেন: 'রাশ' হলো পানি, রক্ত ও অশ্রুর বিন্দু বিচ্ছুরণ। সমাপ্ত।

আর এই হাদিসটি একটি সুস্পষ্ট দলিল যে, শিশুর পেশাবের ক্ষেত্রে কেবল পানি ছিটিয়ে দেওয়াই যথেষ্ট, কিন্তু বালিকার পেশাবের ক্ষেত্রে তা যথেষ্ট নয়; বরং তা ধৌত করা অপরিহার্য এবং এটিই সঠিক অভিমত।

জেনে রাখুন যে, ইমাম তিরমিজি (রহ.) পবিত্রতা অধ্যায়সমূহে এই মাসআলার ওপর একটি পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন এই শিরোনামে—'খাবার গ্রহণ করার পূর্বে বালকের পেশাবে পানি ছিটানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে'। সেখানে তিনি উম্মে কায়স বিনতে মিহসান-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং আরও কিছু হাদিসের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যার মধ্যে আলীর (রা.) উল্লিখিত হাদিসটিও রয়েছে। এরপর তিনি বলেন: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একাধিক সাহাবী, তাবেয়ী এবং তাঁদের পরবর্তী ইমামগণের অভিমত, যেমন আহমদ ও ইসহাক। তাঁরা বলেন, বালকের পেশাবে পানি ছিটিয়ে দেওয়া হবে এবং বালিকার পেশাব ধৌত করা হবে। আর এটি ততক্ষণ পর্যন্ত প্রযোজ্য যতক্ষণ না তারা খাবার গ্রহণ করে; কিন্তু যখন তারা খাবার গ্রহণ করা শুরু করবে, তখন উভয় প্রকার পেশাবই ধৌত করতে হবে। তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত। সুতরাং আমি জানি না কেন তিনি এই পরিচ্ছেদটি এখানে উল্লেখ করেছেন, স্পষ্টত এটি একটি পুনরাবৃত্তি; আমরা সেখানে এই মাসআলাটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি, তাই তা স্মরণ রাখুন।

সতর্কতা: জেনে রাখুন যে, গ্রন্থকার (রহ.) সালাত অধ্যায়ের শেষে কিছু এমন পরিচ্ছেদ উল্লেখ করেছেন যেগুলোর প্রকৃত স্থান ছিল পবিত্রতা অধ্যায়। আমি জানি না কেন তিনি এমনটি করেছেন, এটি নিয়ে চিন্তা করুন।

 

১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: অপবিত্র ব্যক্তির জন্য পানাহার ও ঘুমানোর অনুমতির বর্ণনা)

যখন সে অজু করবে [৬১৩] তাঁর উক্তি (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কবীসাহ) বিন উকবাহ বিন মুহাম্মাদ বিন সুফিয়ান আস-সুওয়ায়ী আবু আমির আল-কুফি; তিনি সত্যবাদী, তবে কখনও কখনও ভিন্নমত বর্ণনা করেছেন। তিনি আস-সাওরি, শু'বাহ, হাম্মাদ বিন সালামাহ এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন; আর তাঁর থেকে বুখারি, জুহলি, হান্নাদ বিন সারি এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। 'তাকরীব' ও 'তাহযীবুত তাহযীব' গ্রন্থে এমনটিই উল্লেখ আছে। (ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর থেকে) নিচের ইয়া বর্ণে জবর সহকারে।