তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 202

(কিছুই নয়) তিনি নব্বইয়ের কথা এই কারণে উল্লেখ করেছেন কারণ এটি একশতের আগের শেষ দশক। হিসাব যখন একক ঘর অতিক্রম করে, তখন এর বিন্যাস দশকের ওপর ভিত্তি করে হয়, যেমন দশের গুণিতক, শয়ের গুণিতক এবং হাজারের গুণিতক। সুতরাং তিনি নব্বই উল্লেখ করেছেন এটা নির্দেশ করার জন্য যে, দুইশতের কম হলে তাতে কোনো যাকাত নেই। এর প্রমাণ হলো তাঁর বাণী (অতঃপর যখন তা পৌঁছাবে) অর্থাৎ রৌপ্যমুদ্রা (দুইশত পর্যন্ত, তবে তাতে রয়েছে পাঁচ দিরহাম) অর্থাৎ এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর তাতে পাঁচ দিরহাম প্রদান করা ওয়াজিব।

তাঁর উক্তি (এবং এই অনুচ্ছেদে আবু বকর সিদ্দিক এবং আমর ইবনে হাজম থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। আবু বকর সিদ্দিকের হাদিসটি বুখারী ও আহমদ বর্ণনা করেছেন। আর আমর ইবনে হাজমের হাদিসটি তাবারানি, হাকিম এবং বায়হাকি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (সম্ভবত এটি হবে) অর্থাৎ এই হাদিসটি (তাঁদের উভয়ের পক্ষ থেকে) অর্থাৎ আসেম ইবনে দামরা এবং হারিস—উভয় থেকেই। আবু ইসহাক তাঁদের উভয়ের নিকট থেকেই বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে আলীর এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন:

এটি আবু দাউদ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান। সমাপ্ত।

 

‌‌(উট এবং ছাগলের যাকাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)

[৬২১] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট জিয়াদ ইবনে আইয়ুব আল-বাগদাদী বর্ণনা করেছেন) তিনি মূলত তূসের অধিবাসী, তাঁর উপনাম আবু হাশেম এবং লকব দাল্লুওয়াইহ। তিনি এই লকব অপছন্দ করতেন। ইমাম আহমদ তাঁকে 'ছোট শুবা' উপাধি দিয়েছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য হাফেজ। তাঁর থেকে বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। (এবং ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ আল-হারাউই) আবু আবদুল্লাহ বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন। দারা কুতনী বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়। তবে আবু দাউদ এবং অন্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন কারণ কুরআনের (সৃষ্টি হওয়া সংক্রান্ত প্রশ্নে) তিনি নীরবতা অবলম্বন (ওয়াকফ) করেছিলেন। (এবং মুহাম্মদ ইবনে কামিল আল-মারওয়াজি) তিনি দশম স্তরের ছোটদের মধ্যে নির্ভরযোগ্য। (মর্ম একই) অর্থাৎ তাঁদের শব্দ ভিন্ন ভিন্ন হলেও অর্থ অভিন্ন। (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্বাদ ইবনে আল-আওয়াম) ইবনে উমর আল-কিলাবি।