তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 207

হাফিজ; এবং বলা হয়েছে যে, 'তার পিতা থেকে' এর বদলে 'আবদুল্লাহ থেকে' বর্ণিত।

[৬২৩] তাঁর বক্তব্য: (যাতে আমি প্রতি ত্রিশটি গরু থেকে গ্রহণ করি)। ইবনুল হুমাম বলেন, 'আল-বাকার' (গরু) শব্দটি 'বাকার' থেকে এসেছে যার অর্থ বিদীর্ণ করা; একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি ভূমি কর্ষণ বা বিদীর্ণ করে। এটি একটি জাতিবাচক বিশেষ্য এবং 'বাকারাহ' শব্দের শেষের 'তা' বর্ণটি একবচন বোঝানোর জন্য যুক্ত হয়েছে; ফলে এটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয়, কেবল স্ত্রীলিঙ্গ বোঝানোর জন্য নয়।

তাঁর বক্তব্য: (এবং প্রত্যেক সাবালকের পক্ষ থেকে এক দীনার)। এখানে 'হালিম' (সাবালক) বলতে তাকে বোঝানো হয়েছে যে স্বপ্নদোষের বয়সে পৌঁছেছে এবং যার ওপর প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের বিধান কার্যকর হয়েছে, চাই তার স্বপ্নদোষ হোক বা না হোক। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যারা ইসলাম গ্রহণ করেনি এমন স্বাধীন ব্যক্তিদের থেকে (জিজিয়া) গ্রহণ করা। (অথবা এর সমমূল্য)। আল-খাত্তাবি বলেন, এর সমমূল্য অর্থাৎ কাপড়ের মধ্য থেকে তার সমপরিমাণ মূল্য।

'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে, 'ইদল' (কাসরাসহ) এবং 'আদল' (ফাতহাসহ) উভয়ই সদৃশ বা সমতুল্য অর্থে ব্যবহৃত হয়। ('মা'আফির') এটি 'মাসাজিদ' এর ওজনে গঠিত। এটি হামদান গোত্রের একটি শাখা; বহুবচনের চূড়ান্ত রূপ হওয়ার কারণে এটি পরিবর্তনহীন। মা'আফিরি কাপড় তাদের দিকেই সম্বন্ধযুক্ত। এখানে মা'আফিরি কাপড়ই উদ্দেশ্য, যেমনটি আবু দাউদ ব্যাখ্যা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (এই হাদীসটি হাসান)। ইবনে বাত্তাল দাবি করেছেন যে, মু'আযের এই হাদীসটি নিরবচ্ছিন্ন ও সহীহ। হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন, এর সহীহ হওয়ার সিদ্ধান্তের ব্যাপারে সংশয় রয়েছে; কারণ মাসরুক মু'আযের সাথে সাক্ষাৎ করেননি। ইমাম তিরমিযী হাদীসটিকে কেবল এর অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার কারণে হাসান বলেছেন। কেননা 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে তাউসের সূত্রে মু'আয থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তাউসের বর্ণনাও মু'আয থেকে বিচ্ছিন্ন। এ বিষয়ে আবু দাউদের নিকট আলীর পক্ষ থেকেও একটি বর্ণনা রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (এবং তাদের কেউ কেউ সুফিয়ান থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি)। অর্থাৎ তাদের কেউ কেউ মু'আযের নাম উল্লেখ না করে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবী শায়বাহ তাঁর সনদসহ মাসরুক থেকে এই মুরসাল বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন; তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'আযকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।