তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 210

তাঁর বাণী (তাঁর নাম নাফিয), 'ফা' এবং নুকতাযুক্ত 'যাল' সহকারে; তিনি চতুর্থ স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং ১০৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

 

‌‌(শস্য, ফলমূল ও দানাদার খাদ্যের সদাকাহ বা জাকাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)

[৬২৬] তাঁর বাণী (পাঁচ 'যাওদ' এর কম পরিমাণে), অর্থাৎ উটের ক্ষেত্রে, যেমনটি বুখারী ও অন্যদের বর্ণনায় এসেছে। 'যাওদ' শব্দটি নুকতাযুক্ত বর্ণের (যাল) যবর এবং 'ওয়াও' এর জযম ও পরবর্তী নুকতাহীন বর্ণের (দাল) সমন্বয়ে গঠিত।

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন, অধিকাংশের মতে 'যাওদ' তিন থেকে দশের মধ্যবর্তী সংখ্যাকে বোঝায় এবং এর স্বীয় শব্দমূল থেকে কোনো একবচন নেই।

আবু উবাইদ বলেন, এটি দুই থেকে দশের মধ্যবর্তী সংখ্যা।

কাসতালানী বলেন, তিন থেকে দশের মধ্যকার সংখ্যার বর্ণনামূলক বিশেষ্য হিসেবে (তামীয) 'জামে তাকসীর' বা 'জামে কিল্লাত' (স্বল্পতাবাচক বহুবচন) হওয়াটাই ব্যাকরণিক নিয়ম; তাই এই হাদিসের মতো 'ইসমে জাম' (সমষ্টিবাচক বিশেষ্য) হিসেবে এর ব্যবহার বিরল।

'যাওদ' শব্দটি পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ, বহুবচন এবং একবচন—সকল ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়, এই কারণেই 'পাঁচ' সংখ্যাটিকে এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত (ইযাফাত) করা হয়েছে। সমাপ্ত।

তাঁর বাণী (এবং পাঁচ ওকিয়ার কম পরিমাণে), অর্থাৎ রূপার ক্ষেত্রে, যেমনটি মুয়াত্তায় ইমাম মালিকের বর্ণনায় রয়েছে।

হাফিজ বলেন, 'আওয়াকিন' শব্দটি তানভীনসহ এবং শেষে 'ইয়া' বর্ণটি তাশদীদযুক্ত বা তাশদীদহীন অবস্থায় উচ্চারিত হয়। এটি হামযাহর পেশ এবং শেষে 'ইয়া' এর তাশদীদযুক্ত 'উকিয়্যাহ' শব্দের বহুবচন।

আল-জাইয়্যানী আলিফ বিলুপ্ত করে এবং 'ওয়াও' বর্ণে যবর দিয়ে 'ওয়াকিয়্যাহ' হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।

আর এই হাদিসে 'উকিয়্যাহ' এর পরিমাণ সর্বসম্মতিক্রমে চল্লিশ দিরহাম। সমাপ্ত।

তাঁর বাণী (এবং পাঁচ 'আওসুক' এর কম পরিমাণে), এটি 'ওয়াস্ক' শব্দের বহুবচন, যা 'ওয়াও' এর যবর দিয়ে উচ্চারিত হয়। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থের লেখকের মতে এর নিচে যের দিয়ে (উইস্ক) উচ্চারণ করাও বৈধ; সেক্ষেত্রে এর বহুবচন হবে 'আওসাক', যেমন 'হিমল' থেকে 'আহমাল' হয়। ইমাম মুসলিমের একটি বর্ণনায় এটি এভাবেই এসেছে। এটি সর্বসম্মতিক্রমে ষাট 'সা' এর সমান। মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, "পাঁচ 'আওসুক' এর কম পরিমাণ খেজুর বা দানাদার খাদ্যে কোনো সদাকাহ (জাকাত) নেই।" এখানে তিনটি স্থানেই 'দুনা' শব্দটি 'কম' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; এটি এমন নয় যে পাঁচ ব্যতীত অন্য পরিমাণের ক্ষেত্রে জাকাতকে অস্বীকার করা হয়েছে, যেমনটি এমন ব্যক্তি ধারণা করেছেন যার বক্তব্য গ্রহণযোগ্য নয়। 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ আছে।

তাঁর কথা (এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে), যা ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন; (ইবনে উমর থেকেও), যা ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন; (জাবির থেকেও), যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন; এবং (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও), তাঁর হাদিসটি কে বর্ণনা করেছেন তা খতিয়ে দেখা প্রয়োজন।