أَيْ مِنْ صَاعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدٌ فِي كِتَابِ الْحُجَجِ وَالْوَسْقُ عِنْدَنَا سِتُّونَ صَاعًا بِصَاعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انْتَهَى (وَخَمْسَةُ أَوْسُقٍ ثَلَاثُمِائَةِ صَاعٍ) لِأَنَّك إِذَا ضَرَبْت الْخَمْسَةَ فِي السِّتِّينَ حَصَلَ هَذَا الْمِقْدَارُ
قَوْلُهُ (وَصَاعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَمْسُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ وَصَاعُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ) أَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ الرَّازِيِّ قَالَ قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كَمْ قَدْرُ صَاعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ بِالْعِرَاقِيِّ أَنَا حَزَرْتُهُ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ خَالَفْتَ شَيْخَ الْقَوْمِ قَالَ مَنْ هُوَ قُلْتُ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا ثُمَّ قَالَ لِجُلَسَائِهِ يَا فُلَانُ هَاتِ صَاعَ جَدِّكَ يَا فُلَانُ هَاتِ صَاعَ جَدَّتِكَ قَالَ إِسْحَاقُ فَاجْتَمَعَتْ آصُعٌ فَقَالَ مَا تَحْفَظُونَ فِي هَذَا فَقَالَ هَذَا حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُؤَدِّي بِهَذَا الصَّاعِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ الْآخَرُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا أَدَّتْ بِهَذَا الصَّاعِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَالِكٌ أَنَا حَزَرْتُ هَذِهِ فَوَجَدْتُهَا خَمْسَةَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا انْتَهَى
قَالَ الْقَاضِي الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ هَذِهِ الْقِصَّةُ مَشْهُورَةٌ أَخْرَجَهَا أَيْضًا الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ
وقد أخرج بن خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُخْرِجُونَ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُدِّ الَّذِي يَقْتَاتُ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَلِلْبُخَارِيِّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بن عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُعْطِي زَكَاةَ رَمَضَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمُدِّ الْأَوَّلِ وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْمَدِينَةِ فِي الصَّاعِ وَقَدْرِهِ مِنْ لَدُنِ الصَّحَابَةِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا أَنَّهُ كَمَا قَالَ أَهْلُ الْحِجَازِ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ بِالْعِرَاقِيِّ وَقَالَ الْعِرَاقِيُّونَ مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ إِنَّهُ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ وَهُوَ قَوْلٌ مَرْدُودٌ تَدْفَعُهُ هَذِهِ الْقِصَّةُ الْمُسْنَدَةُ إِلَى صِيعَانِ الصَّحَابَةِ الَّتِي قَرَّرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رَجَعَ أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ صَاحِبُ أَبِي حَنِيفَةَ بَعْدَ هَذِهِ الْوَاقِعَةِ إِلَى قَوْلِ مَالِكٍ وَتَرَكَ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ انْتَهَى كَلَامُ الشَّوْكَانِيِّ
قُلْتُ أَخْرَجَ الطَّحَاوِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ مَنْ أَثِقُ بِهِ صَاعًا وَقَالَ هَذَا صَاعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُهُ خَمْسَةَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا قَالَ الطحاوي وسمعنا بن أبي عمران
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 213
অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সা’ দ্বারা।
ইমাম মুহাম্মাদ ‘কিতাবুল হুজ্জাজ’-এ বলেছেন: আমাদের নিকট এক ‘ওয়াসাক’ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সা’ অনুযায়ী ষাট সা’। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। (আর পাঁচ ওয়াসাক হলো তিনশ সা’) কারণ আপনি যখন পাঁচকে ষাট দিয়ে গুণ করবেন, তখন এই পরিমাণটিই অর্জিত হবে।
তাঁর উক্তি: (আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সা’ হলো পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশ, আর কুফাবাসীদের সা’ হলো আট রতল)। দারা কুতনী তাঁর ‘সুনান’-এ ইসহাক ইবনে সুলাইমান আর-রাজী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বললাম, হে আবু আব্দুল্লাহ! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সা’-এর পরিমাণ কত? তিনি বললেন: ইরাকী ওজন অনুযায়ী পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশ, আমি তা পরিমাপ করেছি। আমি বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি তো এই কাওমের শায়খের বিরোধিতা করলেন। তিনি বললেন: তিনি কে? আমি বললাম: আবু হানিফা বলেন যে এটি আট রতল। এতে তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন, অতঃপর তাঁর মজলিসে উপবিষ্টদের বললেন: হে অমুক! তোমার দাদার সা’ নিয়ে এসো; হে অমুক! তোমার দাদীর সা’ নিয়ে এসো। ইসহাক বলেন: তখন অনেকগুলো সা’ একত্রিত হলো। তিনি (মালিক) জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা এ বিষয়ে কী স্মরণ রেখেছ? তখন একজন বললেন: আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই সা’ দিয়েই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যাকাত প্রদান করতেন। অন্যজন বললেন: আমার পিতা তাঁর মা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই সা’ দিয়েই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যাকাত প্রদান করতেন। অতঃপর মালিক বললেন: আমি এগুলো পরিমাপ করে দেখেছি এবং এগুলোকে পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশই পেয়েছি। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
কাজী শাওকানী ‘নাইলুল আওতার’-এ বলেছেন: এই ঘটনাটি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ, ইমাম বায়হাকীও এটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা এবং হাকেম উরওয়াহ-এর সূত্রে আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সেই ‘মুদ’ দ্বারা সাদাকাতুল ফিতর আদায় করতেন যা মদিনাবাসীরা খাদ্যশস্যের পরিমাপক হিসেবে ব্যবহার করত। বুখারীতে মালিক সূত্রে নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে প্রথম যুগের ‘মুদ’ দ্বারা রমজানের যাকাত প্রদান করতেন। সাহাবীগণের যুগ থেকে আমাদের এই সময় পর্যন্ত মদিনাবাসীদের মধ্যে ‘সা’ এবং এর পরিমাণের ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই যে, হিজাজবাসীদের বর্ণনা অনুযায়ী তা ইরাকী ওজন হিসেবে পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশ। ইরাকীবাসীগণ—যাদের মধ্যে আবু হানিফাও রয়েছেন—বলেছেন যে এটি আট রতল; কিন্তু এটি একটি প্রত্যাখ্যানযোগ্য মত, যা সাহাবীগণের সেই সা’ সম্পর্কিত বর্ণিত ঘটনা দ্বারা খন্ডিত হয় যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাব্যস্ত করেছিলেন। আবু হানিফার শিষ্য আবু ইউসুফ ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম এই ঘটনার পর ইমাম মালিকের মতের দিকে ফিরে আসেন এবং আবু হানিফার মত ত্যাগ করেন। (শাওকানীর বক্তব্য সমাপ্ত)।
আমি বলি: ইমাম তাহাবী আবু ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আগমন করলাম, তখন এক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমার সামনে একটি সা’ বের করলেন এবং বললেন, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সা’। আমি পরিমাপ করে তা পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশ পেলাম। তাহাবী বলেন: আমরা ইবনে আবি ইমরান থেকে শুনেছি...