তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 222

[৬৩৪] তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে সাঈদ ইবনে যায়েদ এবং হারব ইবনে উবাইদুল্লাহ আস-সাকাফীর দাদা থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে) - সাঈদ ইবনে যায়েদের হাদিসের ক্ষেত্রে দেখা উচিত কে তা বর্ণনা করেছেন। আর হারবের দাদার হাদিসটি আবু দাউদ মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই উশর (এক-দশমাংশ কর) কেবল ইহুদি ও নাসারাদের ওপর ধার্য হবে এবং মুসলিমদের ওপর কোনো উশর নেই।"

তাঁর বক্তব্য (এবং ইবনে আব্বাসের হাদিস যা বর্ণিত হয়েছে ইত্যাদি) - ইমাম তিরমিযী ইবনে আব্বাসের হাদিসটির বিশুদ্ধতা বা দুর্বলতা সম্পর্কে কোনো সিদ্ধান্ত দেননি। আর আপনি ইতিমধ্যে জেনেছেন যে এর সনদে কাবুস ইবনে জবইয়ান রয়েছেন এবং তাঁর মাঝে দুর্বলতা রয়েছে। হাদিসটি আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "মুসলিমদের ওপর কোনো উশর-জিযিয়া নেই" অর্থাৎ এর দ্বারা ব্যক্তিগত জিযিয়া উদ্দেশ্য) - অর্থাৎ 'জিযিয়া-ই-উশর' বলতে 'জিযিয়া-ই-রাকাবা' (ব্যক্তিগত জিযিয়া) উদ্দেশ্য করা হয়েছে, যা ভূমির কর থেকে ভিন্ন করার জন্য বলা হয়েছে। হাদিসটির মধ্যেই এমন অংশ রয়েছে যা এর ব্যাখ্যা করে, যেখানে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই উশর..." (আইন বর্ণের পেশ যোগে উশর-এর বহুবচন) "...ইহুদি ও নাসারাদের ওপর এবং মুসলিমদের ওপর কোনো উশর নেই।" হাদিসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিযী এটিই বুঝেছেন যে, এই হাদিসে উশর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ব্যক্তিগত জিযিয়া। ইবনে আল-আরাবী 'আরিদাতুল আহওয়াযী' গ্রন্থে বলেছেন: আবু ঈসা মনে করেছেন যে, উশর সংক্রান্ত আবু উমাইয়ার তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদিসটি জিযিয়া সম্পর্কে, অথচ বিষয়টি তেমন নয়। মূলত তারা এই মর্মে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল যে, তারা তাদের এলাকায় অবস্থান করবে এবং তাদের জান-মালের নিরাপত্তা দেওয়া হবে। কিন্তু আমাদের ভূখণ্ডে অবস্থান করে মুসলিমদের মতো ব্যবসা-বাণিজ্যে স্বাধীনভাবে বিচরণ ও নিয়ন্ত্রণ করার বিষয়টি ভিন্ন। সুতরাং যখন ইসলামের বিজয় চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ল এবং অস্থিতিশীল পরিস্থিতি শান্ত হলো এবং জীবিকার তাগিদে দেশভ্রমণ সম্ভব হলো, তখন উমর (রা.) তাদের এই অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের বিনিময়ে কর গ্রহণ করলেন। এটি এমন এক ব্যবস্থা যা জাহেলিয়াত যুগেও তাদের থেকে নেওয়া হতো, ফলে ইসলাম তা বহাল রেখেছে। আর মদিনায় আমদানিকৃত পণ্যের ক্ষেত্রে পরিস্থিতি বিবেচনা করে কিছুটা শিথিলতা করা হয়েছিল, যেহেতু এ ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো সুনির্দিষ্ট ও বাধ্যতামূলক বিধান ছিল না। বরং ইবনে শিহাব যেমনটি বলেছেন, এটি ছিল জাহেলি যুগের প্রচলিত রীতির অনুরূপ একটি ব্যবস্থা। জাহেলিয়াত যুগে অনেক কিছুই ছিল যা ইসলাম বহাল রেখেছে, আর এটিই হলো উশুর (বাণিজ্যিক কর)।

গ্রামাঞ্চলে বা জাহেলিয়াত যুগে এমন কিছু বিষয় ছিল যা ইসলাম বহাল রেখেছে, আর এগুলোই হলো উশর বা বাণিজ্যিক কর।