তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 232

এবং অন্যান্যরা। অতএব হাসান বসরী, হাসান ইবনে সালিহ, আস-সাওরী এবং আশ-শাবী যে মত পোষণ করেছেন সেটিই সঠিক; আর তা হলো গম, যব, খেজুর এবং কিশমিশ—এই চারটি ব্যতীত ভূমি থেকে উৎপাদিত অন্য কোনো ফসলে জাকাত ওয়াজিব নয়।

আর আমর ইবনে শুয়াইবের হাদিসে যে ভুট্টার আধিক্য বর্ণিত হয়েছে, সে সম্পর্কে আপনি জেনেছেন যে তার সনদে একজন পরিত্যক্ত রাবী রয়েছেন; তবে সেটি মুজাহিদ এবং হাসানের মুরসাল বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত। শাওকানী-র কথা এখানেই শেষ।

আমি বলছি: আবু মুসা, মুয়ায এবং তালহা ইবনে ইয়াহইয়ার বর্ণিত হাদিসের সনদে তালহা রয়েছেন, যিনি একজন মতভেদপূর্ণ রাবী; হাফিজ ইবনে হাজার 'আদ-দিরায়া' এর ৪৬১ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন। আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে উল্লিখিত শব্দে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকী এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, যখন তাঁদের দুজনকে ইয়ামেনে পাঠানো হয়েছিল, তখন তাঁরা এই চারটি বস্তু ব্যতীত অন্য কিছু থেকে জাকাত গ্রহণ করেননি। 'আল-ইমাম' গ্রন্থে শায়খ বলেন, এটি মারফূ হওয়ার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট নয়। 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থেও অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে।

আর মুজাহিদের সূত্র ধরে আল-হাকিম যা বর্ণনা করেছেন, তার সনদে খুসাইফ রয়েছেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: খুসাইফ ইবনে আবদুর রহমান আল-জাজারী সত্যবাদী কিন্তু মন্দ স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন; শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল।

আর হাসান বসরীর সূত্র ধরে যা বর্ণিত হয়েছে, তার সনদে আমর ইবনে উবাইদ রয়েছেন এবং তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে, যেমনটি যাইলায়ী 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (এবং এই অধ্যায়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো কিছুই বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়নি)। এই অধ্যায়ে আলী, আয়েশা, মুহাম্মদ ইবনে জাহশ, আনাস এবং তালহা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, কিন্তু সেগুলো সবই দুর্বল। হাফিজ যাইলায়ী 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে সেগুলোর দুর্বলতা বর্ণনাসহ উল্লেখ করেছেন এবং বর্ণনার পর বলেছেন: বায়হাকী বলেছেন—এই হাদিসগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে এবং এগুলোর সমর্থনে কিছু সাহাবীর বক্তব্যও রয়েছে। অতঃপর তিনি লাইস হতে, তিনি মুজাহিদ হতে এবং তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: শাক-সবজিতে কোনো জাকাত নেই।

'আল-ইমাম' গ্রন্থে শায়খ বলেছেন: লাইস ইবনে আবি সুলাইম—যার কারণে বায়হাকী অনেক বর্ণনাকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন। আর উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মুজাহিদের বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। এছাড়া তিনি কায়স ইবনে রাবী হতে, তিনি আবু ইসহাক হতে, তিনি আসিম ইবনে দামরা হতে এবং তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: শাক-সবজি ও শাক-লতাতে কোনো জাকাত নেই। শায়খ বলেন, কায়স ইবনে রাবী সমালোচিত রাবী। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য: (মূলত এটি মুসা ইবনে তালহা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত)। এটি দারাকুতনী তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। (আর হাসান হলেন ইবনে উমারা... ইত্যাদি)। হাফিজ 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেন: হাসান ইবনে উমারা আল-বাজালী, তাঁদের মুক্তদাস, আবু মুহাম্মদ আল-কূফী, বাগদাদের বিচারক; তিনি সপ্তম স্তরের একজন পরিত্যক্ত (মাতরূক) রাবী।