তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 236

এই হাদিসের ব্যাখ্যা এবং এতে বিদ্যমান সীমাবদ্ধতা আপেক্ষিক। (সমাপ্ত)

এই সীমাবদ্ধতাটি যে আপেক্ষিক, তার দলিল হলো ইমাম হাকেম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে মুয়াজ (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: আকাশ বা বৃষ্টির পানি, জলাভূমি ও বন্যার পানিতে যা সিঞ্চিত হয় তাতে উশর (দশমাংশ) এবং যা সেচের মাধ্যমে সিঞ্চিত হয় তাতে নিসফে উশর (বিংশতিমাংশ) ধার্য। আর এটি কেবল খেজুর, গম ও শস্যদানার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তবে শসা, তরমুজ, ডালিম ও আখের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ (সা.) তা মওকুফ (অব্যাহতি) করে দিয়েছেন। হাকেম বলেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।

সুতরাং আমার নিকট সত্য সেটিই যার দিকে জমহুর ওলামায়ে কেরাম গিয়েছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক পরিজ্ঞাত।

অপর একটি সতর্কতা: হানাফীগণ বলেন যে, কোনো মুসলিমের ওপর উশর এবং খারাজ একত্রিত হয় না। তারা এ ক্ষেত্রে ‘কোনো মুসলিমের ভূমিতে উশর এবং খারাজ একত্রিত হবে না’ হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলি: তাদের এই বক্তব্যের স্বপক্ষে কোনো সহীহ দলিল নেই। আর তারা যে হাদিসটি দ্বারা দলিল দেন তা বাতিল, এর কোনো ভিত্তি নেই। হাফেজ যায়লায়ী ‘নাসবুর রাইয়াহ’ গ্রন্থে বলেছেন: তৃতীয় হাদিস—রাসূল (সা.) ইরশাদ করেছেন, মুসলিমের ভূমিতে উশর ও খারাজ একত্রিত হবে না। আমি বলছি, ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আনবাসা হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ হতে, তিনি ইব্রাহিম হতে, তিনি আলকামা হতে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: কোনো মুসলিমের ওপর খারাজ ও উশর একত্রিত হবে না। (সমাপ্ত)

ইবনে আদি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আনবাসা মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)। মূলত এটি ইব্রাহিম (নাখয়ী)-এর বক্তব্য হিসেবে বর্ণিত। ইমাম আবু হানিফা হাম্মাদ হতে এবং তিনি ইব্রাহিম হতে তাঁর নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইয়াহইয়া বিন আনবাসা এসে এতে ভ্রান্তি ঘটিয়েছে এবং একে নবী করীম (সা.) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছে (মারফূ বানিয়ে ফেলেছে)। ইয়াহইয়া বিন আনবাসার দুর্বলতা অত্যন্ত স্পষ্ট, কারণ সে নির্ভরযোগ্য রাবিদের সূত্রে জাল হাদিস বর্ণনা করে। (সমাপ্ত)

ইবনে হিব্বান বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কথা নয়। ইয়াহইয়া বিন আনবাসা একজন দাজ্জাল (চরম মিথ্যাবাদী), সে হাদিস জাল করে; তার থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়। (সমাপ্ত) ইমাম দারা কুতনী বলেন: এই ইয়াহইয়া একজন দাজ্জাল যে হাদিস জাল করে, এটি ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর পরবর্তী সনদ হতে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নামে একটি মিথ্যাচার। ইবনুল জাওযী একে ‘আল-মাওদুআত’ (জাল হাদিসসমূহ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

বায়হাকী বলেন: এটি একটি বাতিল হাদিস এবং এই ইয়াহইয়া হাদিস জালের অভিযোগে অভিযুক্ত। ‘নাসবুর রাইয়্যাহ’ হতে উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলি: এই অধ্যায়ের হাদিসগুলোর ব্যাপকতা খারাজ ও উশর উভয়টিকে একত্রিত করার স্বপক্ষে প্রমাণ বহন করে।

যায়লায়ী ‘নাসবুর রাইয়্যাহ’ গ্রন্থে বলেন: ইবনুল জাওযী ‘আল-তাহকীক’ গ্রন্থে ইমাম শাফেয়ীর স্বপক্ষে উশর ও খারাজ একত্রিত করার বিষয়ে ইবনে উমর (রা.) বর্ণিত নবী করীম (সা.)-এর হাদিসের ব্যাপকতা দিয়ে দলিল দিয়েছেন যে, তিনি (সা.) আকাশ ও প্রস্রবণের পানিতে সিঞ্চিত অথবা যা মূলের সাহায্যে পানি শোষণ করে এমন ফসলে উশর এবং সেচের মাধ্যমে সিঞ্চিত ফসলে নিসফে উশর নির্ধারণ করেছেন। ইমাম বুখারী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি খারাজি জমি এবং অন্যান্য জমির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। (সমাপ্ত)

যায়লায়ী উক্ত কিতাবে আরও বলেন: শাইখ তকিউদ্দীন ‘আল-ইমাম’ গ্রন্থে ইমাম শাফেয়ীর পক্ষে দলিল হিসেবে ইমাম বায়হাকী বর্ণিত হাদিসটি পেশ করেছেন যা ইয়াহইয়া বিন আদম সূত্রে বর্ণিত। ইয়াহইয়া বিন আদম বলেন, সুফিয়ান বিন সাঈদ আমাদের নিকট আমর বিন মাইমুন বিন মিহরান হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি উমর বিন আব্দুল আজিজকে এমন এক মুসলিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যার অধিকারে খারাজি জমি রয়েছে এবং তার কাছে যাকাত চাওয়া হয়েছে, অথচ সে বলছে ‘আমার ওপর কেবল খারাজ আবশ্যক’। তখন উমর বিন আব্দুল আজিজ বললেন: ‘খারাজ হলো ভূমির ওপর আর উশর হলো শস্যের ওপর’। (সমাপ্ত)

আমি বলি: এর সনদ সহীহ। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আদ-দিরাইয়াহ’ গ্রন্থে বলেন—