তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 241

আমর) অর্থাৎ যারা তাকে দুর্বল গণ্য করেছেন, তাদের সেই দুর্বলতা প্রমাণের একমাত্র কারণ হলো যে তিনি তাঁর দাদার পাণ্ডুলিপি (সহীফা) থেকে বর্ণনা করেন। হাফেজ (ইবন হাজার) 'তহজীবুত তহজীব' গ্রন্থে বলেছেন, আস-সাজি বর্ণনা করেছেন যে ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি স্বয়ং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে তিনি তাঁর পিতা থেকে ও তিনি তাঁর দাদা থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা দলিল (হুজ্জাত) হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় এবং তা নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) নয়; বরং এটি মুরসাল হওয়ার কারণে দুর্বল। আর শুআইবের দাদা (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর)-এর নিকট লিখিত পাণ্ডুলিপি ছিল, ফলে তিনি তা তাঁর দাদার পক্ষ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন। যদিও তা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত, তবে তিনি তা সরাসরি শ্রবণ করেননি। হাফেজ (ইবন হাজার) বলেন: যখন ইবনে মাঈন সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তাঁর হাদিসগুলো বিশুদ্ধ কিন্তু তিনি তা শ্রবণ করেননি, আর যখন তাঁর কিছু হাদিস শ্রবণ করাও প্রমাণিত হয়েছে, তখন অবশিষ্টাংশের সর্বোচ্চ পর্যায় হলো এটি একটি সহীহ 'বিজাদাহ' (লিখিত পাণ্ডুলিপি প্রাপ্তি), যা হাদিস গ্রহণের অন্যতম একটি পদ্ধতি। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি: (আর অধিকাংশ হাদিস বিশারদ আমর ইবনে শুআইবের হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করেন এবং একে সাব্যস্ত করেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আহমদ, ইসহাক ও অন্যান্যগণ)। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'র ২য় খণ্ডের ১৫ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আমর (ইবনে শুআইব)-এর বর্ণনা সূত্রটি নির্বাচিত মতানুযায়ী শক্তিশালী, তবে শর্ত হলো এটি যেন অন্য কোনো বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক না হয়। সমাপ্ত।

গ্রন্থকারের 'শরহু আলফিয়াতিল ইরাকি' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে যে বর্ণনা করেছেন তা দলিল হিসেবে গ্রহণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। তবে সবচেয়ে সঠিক মত হলো, যখন তাঁর পর্যন্ত সনদটি সহীহ হবে, তখন এটি নিঃশর্তভাবে দলিল হিসেবে গণ্য হবে।

ইবনে আস-সালাহ বলেন: এটিই অধিকাংশ হাদিস বিশারদদের অভিমত। কেননা তাঁরা 'দাদা' বলতে সাধারণভাবে সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে আমরকে উদ্দেশ্য করেন, শুআইবের পিতা মুহাম্মাদকে নয়; কারণ তাঁদের নিকট এটিই স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়েছে। ইমাম বুখারী বলেছেন: আমি আহমদ বিন হাম্বল, আলী ইবনুল মাদিনী, ইসহাক বিন রাহওয়াইহি, আবু উবাইদাহ, আবু খাইসামাহ এবং আমাদের প্রায় সকল সাথীকে আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করতে দেখেছি। তাঁদের কেউ এটি বর্জন করেননি এবং তাঁরা একে সাব্যস্ত করেছেন; সুতরাং তাঁদের পর আর কাদের কথা গ্রাহ্য হবে? আর ইবনে হিব্বানের এই উক্তি যে, 'এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)', কারণ শুআইব আব্দুল্লাহর সাক্ষাৎ পাননি—তা প্রত্যাখ্যাত। কারণ শুআইব তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণ করেছেন বলে প্রমাণিত হয়েছে, যা ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে এবং ইমাম আহমদও স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ঠিক যেভাবে দারা কুতনী এবং বায়হাকী তাঁদের 'সুনান' গ্রন্থে সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।