তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 243

কারণ হিজাযবাসীদের ভাষায় ‘রিকাজ’ হলো তা-ই, জমহুর বা অধিকাংশ ফকিহ যে মত পোষণ করেছেন। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, হিজাযী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজাযবাসীদের ভাষায় কথা বলতেন এবং এর দ্বারা সেটিই উদ্দেশ্য নিয়েছেন যা তারা এর থেকে বুঝে থাকে। ইবনুল আসীর তাঁর ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলেছেন: হিজাযবাসীদের নিকট ‘রিকাজ’ হলো ভূগর্ভে প্রোথিত জাহেলী যুগের সম্পদ, আর ইরাকবাসীদের নিকট এটি হলো খনিজ পদার্থ। ভাষাগতভাবে উভয় অর্থই সম্ভব, কারণ এর প্রতিটিই জমিনে প্রোথিত অর্থাৎ স্থিতিশীল। বলা হয় ‘রকযাহু ইয়ারকুযুহু রকনযান’ যখন কেউ কোনো কিছু দাফন করে। আর ‘আরকাযার রাজুলু’ বলা হয় যখন কোনো ব্যক্তি রিকাজ খুঁজে পায়। আর হাদীসটি মূলত প্রথম ব্যাখ্যা অর্থাৎ জাহেলী যুগের গুপ্তধনের অর্থেই এসেছে। আর এতে এর ব্যাপক উপকারিতা এবং অনায়াসে প্রাপ্তির কারণে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ধার্য করা হয়েছে। ইতি।

আর মোল্লা আলী কারীর ‘আল-মিরকাত’ গ্রন্থে রয়েছে: তবে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রিকাজ সম্পর্কে বলেছেন: “এতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ওয়াজিব।” জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! রিকাজ কী? তিনি বললেন: “এমন সোনা যা আল্লাহ তাআলা পৃথিবী সৃষ্টির দিন জমিনে সৃষ্টি করেছেন।”

এটি ইমাম বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি ‘আল-ইমাম’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যদিও তিনি ‘আল-ইমাম’ গ্রন্থে এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, তবুও এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী-এর কারণে যঈফ বা দুর্বল বলে গণ্য। ইতি।

ইমাম তিরমিযীর উক্তি: (এই অধ্যায়ে আনাস ইবনে মালিক, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, উবাদাহ ইবনে সামিত, আমর ইবনে আওফ আল-মুযানী এবং জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। আর এই অধ্যায়ে আরও বর্ণনা রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, যায়েদ ইবনে আরকাম, আবু সা’লাবা আল-খুশানী এবং সাররাহ বিনতে নাবহান আল-গানাভিয়্যাহ থেকে।

আনাস (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম আহমদ ও বায্যার বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: “এটি রিকাজ এবং এতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।” আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম শাফেয়ী আমর ইবনে শুআইব-এর সূত্রে তাঁর পিতা ও তিনি তাঁর দাদার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাহেলী যুগের কোনো এক ধ্বংসাবশেষে প্রাপ্ত গুপ্তধন সম্পর্কে বলেছেন: “যদি তুমি এটি জনমানবহীন কোনো জনপদে পাও, তবে এতে এবং রিকাজে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।”

আর উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.)-এর হাদীসটি ইবনে মাজাহ ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ওয়ালিদের সূত্রে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, খনি থেকে প্রাপ্ত আঘাত বা ক্ষতিপূরণ বৃথা। তবে এটি মুনকাতি বা বিচ্ছিন্ন সনদবিশিষ্ট, কারণ ইসহাক উবাদাহ (রা.)-কে পাননি। আমর ইবনে আওফ আল-মুযানীর হাদীসটিও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আর জাবির (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম আহমদ ও বায্যার মুজালিদ-এর সূত্রে শা’বী ও তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। জাবির (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘সায়েবা’ সংক্রান্ত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যাতে রয়েছে: “আর রিকাজে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।” ‘উমদাতুল কারী’ গ্রন্থে এমনই রয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ ও অন্যদের বর্ণিত হাদীসগুলোর বিস্তারিত উৎসও সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে। যে ব্যক্তি এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে চায়, সে যেন সেদিকে প্রত্যাবর্তন করে।

ইমাম তিরমিযীর উক্তি: (এই হাদীসটি হাসান সহীহ)। ইমামদের এক বিশাল দল এটি বর্ণনা করেছেন।