তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 249

(ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি সিনান ইবনে সা'দ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে বর্ণিত) কিছু পাণ্ডুলিপিতে এই বাক্যটি পাওয়া যায় না। (আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: সঠিক নাম হলো সিনান ইবনে সা'দ। হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানি এই বিষয়ে 'তাজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে সা'দ ইবনে সিনান-এর জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। সুতরাং আপনার উচিত বিষয়টি সেখান থেকে দেখে নেওয়া, কেননা তা অত্যন্ত উপকারী।)

তাঁর বাণী (এবং তাঁর এই বাণী: "সদকা আদায়ের ক্ষেত্রে সীমা লঙ্ঘনকারী ব্যক্তি সদকা প্রদান না করা ব্যক্তির ন্যায়।" তিনি এর দ্বারা সীমা লঙ্ঘনকারীর ওপর বর্তানো পাপের কথা বুঝিয়েছেন... ইত্যাদি) ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: সদকা আদায়ের ক্ষেত্রে সীমা লঙ্ঘনকারী ব্যক্তি সদকা না দেওয়া ব্যক্তির ন্যায় হওয়ার অর্থ হলো যাকাত তার উপযুক্ত নয় এমন ব্যক্তিকে প্রদান করা। আবার কেউ কেউ বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—যাকাত সংগ্রাহক যখন সম্পদের সর্বোৎকৃষ্ট অংশ গ্রহণ করে, তখন মালিক সম্ভবত পরবর্তী বছর যাকাত দিতে অস্বীকৃতি জানাতে পারে, ফলে সে ব্যক্তি এর কারণ হয়ে দাঁড়াল। সুতরাং পাপের ক্ষেত্রে তারা উভয়েই সমান। (সমাপ্ত)

 

০ - ‌‌(যাকাত সংগ্রাহকের সন্তুষ্টি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

অর্থাৎ সদকা গ্রহণকারী, আর তিনি হলেন যাকাত আদায়ের কাজে নিয়োজিত কর্মচারী।

[৬৪৭] তাঁর বাণী (যখন তোমাদের কাছে যাকাত সংগ্রাহক আসে, সে যেন তোমাদের কাছ থেকে সন্তুষ্ট হওয়া ছাড়া বিদায় না নেয়)। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: যখন তোমাদের কাছে যাকাত সংগ্রাহক আসে, সে যেন তোমাদের থেকে এমনভাবে প্রস্থান করে যে সে তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট থাকে।

আল-তিবি বলেন: তিনি কারণ উল্লেখ করেছেন কিন্তু ফলাফলকে উদ্দেশ্য করেছেন, কেননা এটি বাহ্যত কর্মচারীর প্রতি নির্দেশ মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে যাকাতদাতার প্রতি নির্দেশ।

এর মর্মার্থ হলো: তোমরা তাকে স্বাগত জানিয়ে এবং তোমাদের সম্পদের যাকাত আদায়ের মাধ্যমে গ্রহণ করো, যাতে সে তোমাদের কাছ থেকে সন্তুষ্ট হয়ে ফিরে যায়। যাকাত সংগ্রাহককে সন্তুষ্ট করার ওপর অত্যধিক গুরুত্বারোপ করার লক্ষ্যেই এই বর্ণনাভঙ্গি অবলম্বন করা হয়েছে, যদিও সে জুলুম করে। (সমাপ্ত)

ইমাম সুয়ুতি 'কুতুল মুগতাযি' গ্রন্থে বলেন: যখন তোমাদের কাছে যাকাত সংগ্রাহক আসে —অর্থাৎ যাকাত আদায়কারী কর্মচারী— সে যেন তোমাদের কাছ থেকে সন্তুষ্ট হওয়া ছাড়া বিদায় না নেয়।

ইমাম শাফেয়ী বলেন: এর অর্থ হলো—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—তারা যেন তাকে স্বেচ্ছায় যাকাত বুঝিয়ে দেয় এবং তাকে স্বাগত জানায়; এর অর্থ এই নয় যে তারা তাদের সম্পদ থেকে এমন কিছু তাকে প্রদান করবে যা তাদের ওপর পাওনা নয়।

ইমাম বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বলেন: ইমাম শাফেয়ী যা বলেছেন তা গ্রহণযোগ্য হওয়ার অবকাশ ছিল, যদি আবু দাউদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশটুকু না থাকত। তা হলো: সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তারা যদি আমাদের ওপর জুলুম করে তবুও কি তাই? তিনি বললেন: "তোমাদের যাকাত সংগ্রাহকদের সন্তুষ্ট করো যদিও তোমরা অত্যাচারিত হও।" ফলে বিষয়টি এমন যে...