হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 3 | Page 253

فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ قَالَ قَدْرُ مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وصححه بن حبان كذا في فتح الباري (حديث بن مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ

قَوْلُهُ (وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ) وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُهُ أَيْضًا

قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ شِيعِيٌّ مُقِلٌّ

قَالَ أَحْمَدُ ضَعِيفٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ

وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكٌ

وَقَالَ الْجَوْزَجَانِيُّ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ كَذَّابٌ انْتَهَى مُخْتَصَرًا

وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ ضَعِيفٌ رُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ

[651] قَوْلُهُ (فَقَالَ لَهُ) أَيْ لِسُفْيَانَ وَقَائِلُ هَذَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ (لَوْ غَيْرُ حَكِيمٍ حَدَّثَ بِهَذَا) كَلِمَةُ لَوْ لِلتَّمَنِّي (فَقَالَ لَهُ) أَيْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ (لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ شُعْبَةُ) بِتَقْدِيرِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ أَيْ أَلَا يُحَدِّثُ عَنْهُ شُعْبَةُ (قَالَ نَعَمْ) أَيْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ نَعَمْ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ شُعْبَةُ

قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ قَالَ مُعَاذٌ قُلْتُ لِشُعْبَةَ حَدِّثْنِي بِحَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ أَخَافُ النَّارَ إِنْ أُحَدِّثْ عَنْهُ قُلْتُ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ شُعْبَةَ تَرَكَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ بَعْدُ انْتَهَى (قَالَ سُفْيَانُ سَمِعْتُ زُبَيْدًا يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ قَالَ يَحْيَى فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ لِسُفْيَانَ حِفْظِي أَنَّ شُعْبَةَ لَا يَرْوِي عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ سُفْيَانُ فَقَدْ حَدَّثَنَاهُ زُبَيْدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ

قلت زبيد هذا هو بن الْحَارِثِ الْيَامِيُّ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ عَابِدٌ مِنَ السَّادِسَةِ

قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ فِي تَلْخِيصِ السُّنَنِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَضَعَّفُوا الْحَدِيثَ لِلْعِلَّةِ الَّتِي ذَكَرَهَا يحيى بن آدم قالوا أما مارواه سُفْيَانُ فَلَيْسَ فِيهِ بَيَانُ أَنَّهُ أَسْنَدَهُ وَإِنَّمَا قَالَ فَقَدْ حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ حَسْبُ

وَحَكَى التِّرْمِذِيُّ أَنَّ سُفْيَانَ صَرَّحَ بِإِسْنَادِهِ فَقَالَ سَمِعْت زُبَيْدًا يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ وحكاه بن عَدِيٍّ أَيْضًا وَحَكَى أَيْضًا أَنَّ الثَّوْرِيَّ قَالَ فَأَخْبَرَنَا بِهِ زُبَيْدٌ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الثوري حدث به

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 253


তারা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কী পরিমাণ সম্পদ তাকে অভাবমুক্ত করবে?" তিনি বললেন, "যতটুকু তাকে সকাল ও সন্ধ্যার খাবারের সংস্থান করে দেয়।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহিহ বলেছেন। ফাতহুল বারীতে এমনই রয়েছে (ইবনে মাসউদের হাদিসটি হাসান)। এটি আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ ও দারেমীও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (শুবা এই হাদিসের কারণে হাকিম বিন জুবায়ের সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন) এবং অন্যরাও তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।

ইমাম দাহাবি 'মিজান' গ্রন্থে বলেছেন, তিনি একজন অল্প হাদিস বর্ণনাকারী শিয়া মতাবলম্বী।

ইমাম আহমাদ বলেছেন, তিনি দুর্বল ও মুনকারুল হাদিস।

ইমাম নাসাঈ বলেছেন, তিনি শক্তিশালী নন।

ইমাম দারা কুতনী বলেছেন, তিনি পরিত্যক্ত।

জাওযাজানি বলেছেন, হাকিম বিন জুবায়ের একজন চরম মিথ্যাবাদী। সংক্ষেপিত সমাপ্ত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন, তিনি দুর্বল এবং তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতবাদের অভিযোগ রয়েছে।

[৬৫১] তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন) অর্থাৎ সুফিয়ানকে, আর এ কথার বক্তা হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম। (যদি হাকিম ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করত) এখানে 'লাও' শব্দটি আকাঙ্ক্ষা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। (অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন) অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে উসমানকে। (শুবা কি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেন না?) এখানে প্রশ্নবোধক হামজা উহ্য রয়েছে। (তিনি বললেন, হ্যাঁ) অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান বললেন, হ্যাঁ, শুবা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেন না।

ইমাম দাহাবি 'মিজান' গ্রন্থে বলেছেন, মুয়ায বলেন, আমি শুবাকে বললাম, 'আমাকে হাকিম বিন জুবায়েরের হাদিসটি শোনান।' তিনি বললেন, 'আমি যদি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করি তবে জাহান্নামের আগুনের ভয় করি।' আমি (দাহাবি) বলি, এটি নির্দেশ করে যে শুবা পরবর্তীতে তাঁর থেকে বর্ণনা করা ছেড়ে দিয়েছিলেন। সমাপ্ত। (সুফিয়ান বলেছেন, আমি জুবাইদকে এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি) আর আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে, ইয়াহইয়া বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান সুফিয়ানকে বললেন, 'আমার জানামতে শুবা হাকিম বিন জুবায়ের থেকে হাদিস বর্ণনা করেন না।' তখন সুফিয়ান বললেন, 'জুবাইদ আমাদের নিকট এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।'

আমি বলছি, এই জুবাইদ হলেন ইবনুল হারিস আল-ইয়ামি আল-কুফি; তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও আবিদ, ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

হাফেজ মুনযিরি 'তালখিসুস সুনান' গ্রন্থে বলেছেন, খাত্তাবি বলেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে আদম যে ত্রুটির কথা উল্লেখ করেছেন তার কারণে মুহাদ্দিসগণ হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন। তাঁরা বলেছেন, সুফিয়ান যা বর্ণনা করেছেন তাতে এটি স্পষ্ট নয় যে তিনি একে মুসনাদ (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, বরং তিনি কেবল বলেছেন, 'জুবাইদ আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন'—এটুকুই।

তিরমিজি উল্লেখ করেছেন যে, সুফিয়ান এর সনদ স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন; তিনি বলেছেন, 'আমি জুবাইদকে এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।' ইবনে আদিও এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে সওরি বলেছেন, 'জুবাইদ আমাদের এটি অবহিত করেছেন।' এটি প্রমাণ করে যে সওরি এটি বর্ণনা করেছেন।