23 -
(بَاب مَا جَاءَ مَنْ لَا تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ)[652] قَوْلُهُ (وَلَا لِذِي مِرَّةٍ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيْ قُوَّةٍ (سَوِيٍّ) أَيْ مُسْتَوِي الْخَلْقِ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَالْمُرَادُ اسْتِوَاءُ الْأَعْضَاءِ وَسَلَامَتُهَا
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ أبو داود والنسائي وبن مَاجَهْ (وَحُبْشِيُّ بْنُ جُنَادَةَ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (وَقَبِيصَةُ بْنُ الْمُخَارِقِ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ
قَوْلُهُ (وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ) أَيْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْمَذْكُورِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَسْأَلَةِ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ
لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ حَدِيثُ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ الْآتِي لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 255
২৩ -
(যাদের জন্য সদাকা বৈধ নয়, সে সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)[৬৫২] তাঁর বক্তব্য: (এবং কোনো সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য নয়) ‘মীম’ বর্ণে কাসরাহ এবং ‘রা’ বর্ণে তাশদীদ সহযোগে, যার অর্থ শক্তি। (সুঠাম) অর্থাৎ শারীরিক গঠন সুষম হওয়া; আল-জাওহারী এটি বলেছেন। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের গঠন সুষম হওয়া এবং সেগুলোর সুস্থতা।
তাঁর বক্তব্য: (এ অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণনা রয়েছে) এটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। (এবং হুবশি ইবনে জুনাদাহ) এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। (এবং কাবিসাহ ইবনে আল-মুখারিক) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান) এটি আবু দাউদ এবং দারিমিও বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: (কিছু আলিমের মতে এই হাদিসের প্রয়োগ হলো যাঞ্চা করার বিষয়ের ওপর) অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উল্লিখিত হাদিসটি কিছু আলিমের নিকট যাঞ্চা করা বা সাহায্য চাওয়ার বিষয়ের ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে। আর তাঁর কথা "সদাকা হালাল নয়" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—
সাহায্য চাওয়া হালাল নয়। এর প্রমাণ হলো সামনে আসা হুবশি ইবনে জুনাদাহ-এর হাদিসটি, তবে সেটি দুর্বল।