তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 261

তাঁর বাণী (এবং এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস) এবং এটি আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন (এবং ইবনে আবি রাফে হলেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে ইত্যাদি) তিনি তৃতীয় প্রজন্মের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

 

৬ - ‌‌(আত্মীয়-স্বজনকে সদকাহ করার বর্ণনায় অনুচ্ছেদ)

[৬৫৮] তাঁর বাণী (হাফসাহ বিনতে সীরীন থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন উম্মুল হুযাইল আনসারী বসরী, তিনি তৃতীয় প্রজন্মের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। (রাবাব থেকে বর্ণিত) 'রা' অক্ষরে ফাতহা এবং 'বা' (এক নুক্তাবিশিষ্ট অক্ষর) এর হালকা উচ্চারণসহ এবং এর শেষেও একটি 'বা' রয়েছে।

তাঁর বাণী (কেননা তা) অর্থাৎ খেজুর (বরকত) অর্থাৎ বরকত ও প্রভূত কল্যাণমণ্ডিত অথবা এর দ্বারা আধিক্য বা গুরুত্ব বুঝানো হয়েছে।

আল-তীবী বলেন, অর্থাৎ খেজুর দিয়ে ইফতার করাতে অনেক সওয়াব ও বরকত রয়েছে।

এতে আরও রয়েছে যে, এটি 'কেননা তা পবিত্রকারী'—তাঁর এই বাণীর সাথে যথাযথ সামঞ্জস্য না থাকার আপত্তির খণ্ডন করে; এটি আল-কারী বলেছেন। (যদি খেজুর না পায় তবে পানি) অর্থাৎ ইফতারের জন্য পানিই যথেষ্ট অথবা সুন্নাহ আদায়ের জন্য যথেষ্ট। (কেননা তা পবিত্রকারী) অর্থাৎ পবিত্রতায় চরম পর্যায়ে, তাই বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ পবিত্রতার শুভলক্ষণ হিসেবে এটি দিয়ে শুরু করা হয়।

আল-তীবী বলেন, কারণ এটি ইবাদত পালনের পথে অন্তরায় দূরকারী, আর একারণেই আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন (এবং আমি আকাশ থেকে পবিত্রকারী পানি বর্ষণ করেছি)। ইবনুল মালাক বলেন, এটি আত্মা থেকে তৃষ্ণা দূর করে। সমাপ্ত।

এর সমর্থনে ইফতারের সময় নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীটি রয়েছে: 'তৃষ্ণা দূরীভূত হলো'। (মিসকীনকে সদকাহ করা) অর্থাৎ একটি সদকাহ। (এবং আত্মীয়কে প্রদান করলে তা দুটি: সদকাহ এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা) অর্থাৎ আত্মীয়-স্বজনকে সদকাহ করা উত্তম কারণ এতে দুটি পুণ্য রয়েছে এবং নিঃসন্দেহে একটির চেয়ে দুটি উত্তম।

তাঁর বাণী (এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের স্ত্রী জয়নব, জাবির এবং আবু হুরায়রা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে)। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীসটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে, তিনি বললেন: হ্যাঁ, তার জন্য দুটি সওয়াব রয়েছে—আত্মীয়তার সওয়াব এবং সদকাহর সওয়াব।

আর জাবিরের হাদীসটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন। আর আবু হুরায়রার হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।