তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 262

তার বক্তব্য (এবং সালমান ইবনে আমিরের হাদীসটি হাসান) এটি ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ এবং দারেমি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি ব্যতীত অন্য কেউ "কেননা এতে বরকত রয়েছে" অংশটি উল্লেখ করেননি। অন্য একটি বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে যেমনটি মিশকাতে বর্ণিত হয়েছে।

এবং এটি ইবনে খুজাইমাহ ও ইবনে হিব্বান তাদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন, এবং হাকিমও এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে এর সনদ সহীহ।

তারগীব গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। (আর রাবাব হলেন উম্মুর রাইহ), যা 'রা', 'হামজাহ' এবং 'হা' (মুক্ত বর্ণ) দিয়ে গঠিত। (সুলাই'-এর কন্যা), যা দুটি মুক্ত বর্ণ বিশিষ্ট এবং মুসাগগার (ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ)।

 

৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: জাকাত ব্যতীত মালের মধ্যে আরও হক থাকা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৬৫৯] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে মাদ্দাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন), মীম-এর জবর এবং দাল-এর তাশদীদসহ। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাকরীব গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে মাদ্দাওয়াইহ; মীম এবং দাল-এর সুকুন (জযম) সহ, কুরাইশী, আবু আবদুর রহমান তিরমিজি, তিনি সত্যবাদী (সাদুক), একাদশ স্তরের রাবী।

তাঁর উক্তি (নিশ্চয়ই সম্পদের মধ্যে জাকাত ব্যতীত আরও হক রয়েছে) যেমন বন্দিকে মুক্ত করা, নিরুপায়কে অন্নদান করা এবং সম্মানিত ব্যক্তিকে বিপদ থেকে উদ্ধার করা। এগুলো জাকাত ছাড়াও ওয়াজিব হক, তবে এগুলোর ওয়াজিব হওয়া আপতিক। সুতরাং এই বর্ণনার সাথে "জাকাত ব্যতীত সম্পদের মধ্যে অন্য কোনো হক নেই" মর্মে বর্ণিত খবরের কোনো বিরোধ নেই।

ইমাম মুনাবি এটি জামে আস-সাগীর-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন।

এবং আল-কারি মিরকাত গ্রন্থে বলেছেন: আর তা হলো এমন, যেমন যাঞ্চাকারী ও ঋণপ্রার্থীকে বঞ্চিত না করা এবং ঘরের নিত্যপ্রয়োজনীয় আসবাবপত্র যেমন হাঁড়ি, বড় পেয়ালা ইত্যাদি ধারগ্রহীতাকে দিতে নিষেধ না করা এবং পানি, লবণ ও আগুন থেকে কাউকে বাধা প্রদান না করা।

এভাবেই তীবী এবং অন্যান্যগণ উল্লেখ করেছেন, ইতি। (অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন ইত্যাদি) অর্থাৎ সমর্থনের জন্য তিনি এটি পাঠ করেছেন।