তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 274

৩৩ - ‌‌(মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে সদকা করার বর্ণনা)

[৬৬৯] তাঁর উক্তি: (আমি যদি তার পক্ষ থেকে সদকা করি, তবে কি তা তার কোনো উপকারে আসবে?) এখানে 'হামজা' অক্ষরের নিচে 'কাসরা' (ই) দিয়ে পঠিত হয়েছে এই ভিত্তিতে যে, এটি একটি শর্তবাচক অব্যয়। আর 'উপকার করা' (ইয়ানফাউ) ক্রিয়ার কর্তা (ফায়েল) হলো একটি উহ্য সর্বনাম যা শর্ত থেকে অনুমিত 'সদকা করা'-র দিকে ফিরেছে। এক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য বিষয়ের আগে সর্বনাম ব্যবহারের আবশ্যকতা নেই, কারণ তাঁর উক্তি 'তবে কি তা তার উপকারে আসবে?' বাক্যটি শর্তের প্রতিদানের (জাযা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, ফলে এটি মর্যাদাগতভাবে শর্তের পরবর্তী অবস্থানে রয়েছে। অথবা বলা যায় যে, ব্যাকরণিক বিধান অনুযায়ী এর নির্দেশকটি পূর্বেই বিদ্যমান রয়েছে, কারণ কথার প্রাসঙ্গিক প্রবাহই তা নির্দেশ করছে; যেমনটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: (আর তার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য ষষ্ঠাংশ) অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির পিতা-মাতা—এটি আবুুত তাইয়্যিব আস-সিন্দি বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আমার একটি বাগান রয়েছে) 'মীম' অক্ষরে 'ফাতহা' (যবর) যোগে 'মাখরাফ' অর্থ হলো খেজুর বা আঙুরের বাগান অথবা অন্য কিছুর বাগান। (আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি) এটি সাক্ষী রাখার ক্ষেত্রে উত্তম পুরুষের (মুত্তাকাল্লিম) ক্রিয়ারূপ। (তা দ্বারা) অর্থাৎ সেই বাগানটি দ্বারা। (তার পক্ষ থেকে) অর্থাৎ আমার মায়ের পক্ষ থেকে।

তাঁর উক্তি: (এটি একটি হাসান হাদিস) এবং এটি ইমাম বুখারি, আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং জ্ঞানবান ব্যক্তিগণ এর ভিত্তিতেই অভিমত ব্যক্ত করেন; তাঁরা বলেন যে, সদকা ও দোয়া ব্যতীত অন্য কোনো কিছু মৃত ব্যক্তির কাছে পৌঁছায় না) অর্থাৎ এই দুটির উপকারিতা মৃত ব্যক্তির কাছে পৌঁছানোর বিষয়টি সর্বসম্মত; আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আলেমদের মধ্যে এ নিয়ে কোনো মতভেদ নেই। তবে শারীরিক ইবাদত যেমন রোজা, নামাজ এবং কুরআন তিলাওয়াতের সওয়াব পৌঁছানোর বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

মোল্লা আলী কারী 'শরহুল ফিকহুল আকবার'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন: ইমাম আবু হানিফা, ইমাম আহমদ এবং অধিকাংশ পূর্বসূরি (সালাফ) রহমাতুল্লাহি আলাইহিম এগুলোর সওয়াব পৌঁছানোর পক্ষে মত দিয়েছেন। আর ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম মালিকের মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হলো, এগুলো পৌঁছায় না। সমাপ্ত।

তিনি 'মিরকাত' গ্রন্থে আরও বলেছেন: আল্লামা সুয়ূতী 'শরহুস সুদূর'-এ উল্লেখ করেছেন যে, মৃত ব্যক্তির কাছে কুরআনের সওয়াব পৌঁছানোর বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। জুমহুর তথা অধিকাংশ সালাফ এবং তিন ইমামের মতে তা পৌঁছে। তবে আমাদের ইমাম শাফেয়ী এ বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: "আর মানুষের জন্য তা-ই প্রাপ্য যা সে নিজে চেষ্টা করে অর্জন করে।"