তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 277

এবং আমাদের স্বামীদের সম্পদ থেকে আমাদের জন্য যা বৈধ। তিনি বললেন: তাজা খেজুর, যা তোমরা ভক্ষণ করতে পারো এবং উপহার হিসেবে দিতে পারো। (এবং আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণিত) এটি আব্দুর রাজ্জাক এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, আসমা বিনতে আবি বকর বলেন: জুবায়ের আমার নিকট যা নিয়ে আসতেন তা ছাড়া আমার কাছে আর কিছুই ছিল না, তাই আমি তা থেকে সদকা করতাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তুমি ব্যয় করো এবং বেঁধে রেখো না, নতুবা তোমার রিজকও সংকীর্ণ করে দেওয়া হবে। (এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত) এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) মারফূ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: যখন কোনো নারী তার স্বামীর উপার্জন থেকে তার অনুমতি ব্যতীত ব্যয় করে, তখন সে তার সওয়াবের অর্ধেক লাভ করে। (এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত) কে এটি বর্ণনা করেছেন তা অনুসন্ধান সাপেক্ষ। (এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত) এটি শায়খাইন বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযীও এই অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর কথা (আবু উমামার হাদীসটি হাসান) এর সনদে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আল-হিমসি রয়েছেন। তিনি তাঁর নিজ দেশবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী, তবে অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সংমিশ্রণকারী। তিনি এই হাদীসটি শারাহবিল ইবনে মুসলিম আল-খাওলানী থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর নিজ দেশবাসী; কারণ তিনি ছিলেন সিরিয়াবাসী।

তিনি ‘তাকরীব’ গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনায় বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর মাঝে শিথিলতা রয়েছে। আর ‘খুলাসা’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: আল-ইজলী ও আহমাদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাঈন তাঁকে দুর্বল বলেছেন।

[৬৭১] তাঁর কথা (যখন কোনো নারী তার স্বামীর ঘর থেকে সদকা করে) অর্থাৎ স্বতঃস্ফূর্ত চিত্তে অপচয় না করে, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় আসছে। আর বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে ‘তার ঘরের খাদ্যদ্রব্য থেকে’।

তাঁর কথা (এবং ভাণ্ডাররক্ষীর জন্য) অর্থাৎ যার জিম্মায় ব্যয়ের ভার ন্যস্ত ছিল। (তার জন্য রয়েছে যা সে উপার্জন করেছে তার কারণে) অর্থাৎ স্বামীর উপার্জনের কারণে। (এবং স্ত্রীর জন্য রয়েছে যা সে ব্যয় করেছে তার কারণে) অর্থাৎ স্ত্রীর দান করার কারণে।

মুহয়্যিস সুন্নাহ বলেন: অধিকাংশ আলেম এই মত পোষণ করেন যে, স্বামীর অনুমতি ব্যতীত তার সম্পদ থেকে স্ত্রীর জন্য সদকা করা জায়েজ নয়; এবং খাদেমের ক্ষেত্রেও একই বিধান।

আর যে হাদীসটি বৈধতা নির্দেশ করে, তা হিজাযবাসীদের অভ্যাসের আলোকে বর্ণিত হয়েছে; তারা সাধারণত সাহায্যপ্রার্থী আসলে বা মেহমান আসলে পরিবার ও খাদেমকে সদকা ও ব্যয়ের সাধারণ অনুমতি দিয়ে রাখতেন। যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: তুমি কৃপণতা করে আটকে রেখো না, নতুবা আল্লাহ তোমার রিজকও আটকে দেবেন। সমাপ্ত।

তাঁর কথা (এই হাদীসটি হাসান এবং এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।